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La '''Era de la Información''' es un periodo histórico caracterizado por la revolución tecnológica focalizada en tecnologías digitales de información y comunicación, concomitante, pero no causante, con la emergencia de una estructura social en red, en todos los ámbitos de actividad, y con interdependencia global. Es un proceso de transformación multidimensional, a la vez incluyente y excluyente en función de valores e intereses dominantes en cada proceso, país y organización social. Es un proceso de transformación histórica y como tal no determina un curso único de la historia. Sus consecuencias y características dependen del poder de quien se beneficia en cada opción que se presenta a la voluntad humana.<ref name="Castells">[http://sociology.berkeley.edu/profiles/castells/pubs.php The Information Age. Economy, Society and Culture.] Manuel Castells. Oxford; Malden, MA: Blackwell, primera edición 1996-1998</ref>
== Informacional ==
CaracterísticaEsta nueva era es consecuencia de circunstancias históricas que revisan el conocimiento e información, impulsada por la revolución de las técnicas de comunicación (TIC) y las nuevas tecnologías (microprocesadores, teléfonos móviles, internet, etc.), de tal forma que se puede decir que esta sociedad es informacional, en cuanto a que las formas sociales y productivas, están centradas en la generación, proceso y transmisión de información como forma fundamental de productividad, progreso y poder.
Las nuevas tecnologías quetienen facilitanlas elsiguientes procesamientocaracterísticas: tienencapacidad cadade vezpenetración, unainterconexión, vidaflexibilidad más(permiten corta,diversidad de operaciones) y convergencia (integran elementos antes dispersos). Estas tecnologías son rápidamente sustituidas por otras mejores, y su uso masivo es cada vez más acelerado.<ref name="quaderns">[http://www.quadernsdigitals.net/datos_web/biblioteca/l_1400/enLinea/5.pdf La sociedad de la informaciones tecnológicas y sus repercusiones en la educación.] Julio Cabero Almenara. Quaderns digital</ref> Se ha pasado del telégrafo y el cine (era industrial) al teléfono y televisión, y de ahí a los satélites y la primera red global de telefonía, configurándose una red global sólida de telecomunicaciones a finales del siglo XX.▼Esta nueva era es consecuencia de circunstancias históricas que revisan el conocimiento e información.Destaca la fase del desarrollo capitalista, tras el fin de la Guerra Fría. Támbién la revolución de las técnicas de comunicación; internet y las nuevas estructuras internacionales según alianzas estratégicas; y una nueva etapa de enfrentamientos, guerras locales y lucha antiterrorista. En este periodo de inestabilidad y conflicto germina la sociedad de la información (S.I.).<ref>[http://www2.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-36172006000200010&lng=es&nrm=is El conocimiento científico en la era de la información.] Análisis de Coyuntura vol.12 no.2. Rafael Ramírez C. Caracas, 2006.</ref>
En los sesenta [http://es.wikipedia.org/wiki/Marshall_MacLuhan '''M. MacLuhan'''] idea el concepto de [http://es.wikipedia.org/wiki/Aldea_global '''aldea global'''] <ref name="guten">The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (Routledge & Kegan Paul) ISBN 0-7100-1818-5 </ref> reflejo de la interacción instantánea y transmisión de información en la red, y surge el concepto de Sociedad de la Información (SI)<ref name="Machlup">[ La producción y distribución del conocimiento en los Estados Unidos.] Fritz_Machlup.Fritz Machlup</ref>, creadoa porraíz de [http://es.wikipedia.org/wiki/Fritz_Machlup '''F. Machlup'''] porqueque un tercio del PIB norteamericano estáesté vinculado a la información.<ref name="Machlup"></ref>. Hecho que asienta la idea de ''industria del conocimiento''.<ref>[www.referencia.net Paradojas de la Sociedad de la Información y el Conocimiento.] Mariano Fernández Enguita. Universidad de Salamanca</ref>
La digitalización de las comunicaciones internacionales, según [http://es.wikipedia.org/wiki/Nicholas_Negroponte Negroponte], conduce a mayor bienestar y desarrollo social y el paso a la era de la post-información.<ref name="negroponte">Mundo Digital. Nicholas Negroponte. 1995.</ref>.
Esta sociedad alude a cambios sociales y económicos y se redefine como ''era post-industrial''<ref>[http://es.wikipedia.org/wiki/Alain_Touraine '''A. Touraine''']</ref> <ref>[http://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Bell '''Daniel Bell''']</ref>. El concepto evoluciona hacia un modelo basado en información y conocimiento, fruto de nuevas fuentes y el acceso a ellas<ref name="Bell">[El advenimiento de la sociedad post-insdustrial.] Daniel Bell </ref>. La aparición de tecnologías marca la separación entre el nuevo modelo y los existentes, cambia las relaciones de poder y redefine los valores sociopolíticos y culturales.<ref name="Bell"></ref> El saber es el principal recurso de la SI<ref>[http://es.wikipedia.org/wiki/Peter_Drucker La sociedad post-capitalista.] Peter Drucker</ref>, que consolida un nuevo arquetipo de sociedad moderna en la que el conocimiento es un elemento alcanzable mediante la tecnología<ref>[http://es.wikipedia.org/wiki/Alvin_Toffler Alvin Toffler]</ref>. En 1980 el sociólogo [http://es.wikipedia.org/wiki/Yoneji_Masuda Yoneji Masuda], presenta consistentemente la SI.<ref>De la sociedad post-industrial a la sociedad de la información</ref>.
SeEl denominanúmero '''brechade digital'''usuarios ade las diferenciasTIC es, a pesar de todo, menor al de los habitantes mundiales, y la mayoría de medios e infraestructuras se concentran en elpaíses accesodesarrollados ay lasen TICpolos entrede modernidad de naciones . Esintermedias uny conceptopobres<ref promovidoname="Castells"></ref>, poresta losdiferencia organismosen financierosel internacionalesacceso (FMI,a BM,las OCDE)TIC es lo que se denomina brecha digital. ReferidaCuando se refiere a diferencias de acceso entre ciudadanos se denomina analfabetismo informático. <ref > name=" crovi"> Sociedad de la información y el conocimiento. Entre el optimismo y la desesperanza ",. Delia Crovi Druetta. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales (Año XLV, núm. 185, mayo-agosto de 2002)</ref> ▼Para [http://es.wikipedia.org/wiki/Nicholas_Negroponte Nicholas Negroponte]la digitalización de las comunicaciones internacionales conduce a mayor bienestar y desarrollo social y el paso a la era de la post-información.<ref>[Mundo Digital.] Nicholas Negroponte. 1995.</ref>.[http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Castells Manuel Castells] enfatiza el poder de las TIC y de la comunicación en la producción y en la oportunidad para ampliar la participación política y comunicaciones entre ciudadanos.<ref>http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Castells#Globalizaci.C3.B3n_y_la_Era_de_la_Informaci.C3.B3n</ref>.
La revolución informacional crea un gran impacto; nuestra sociedad funciona debido a las TIC.Pero el número de usuarios es menor al de los habitantes mundiales. La mayoría de medios e infraestructuras se concentran en países desarrollados y en polos de modernidad de naciones intermedias y pobres, que acaparan las funciones políticas y económicas.<ref name="Castells"></ref>.Las tecnologías pasan por puntos clave: La '''capacidad de penetración,''' debida a su poder de procesamiento; la '''interconexión''', ya que los procesadores y transmisores de información son relativamente fáciles de interconectar; la '''flexibilidad''', porque su funcionalidad permite diversidad de operaciones; y la '''convergencia''', debido a que las tecnologías tienden a integrar elementos antes dispersos.
El éxito en la S.I. es centra en la capacidad de obtener y procesar información casi instántáneamente. Este recurso estratégico puede ser generado y procesado por ordenadores y transmitida a través de redes de telecomunicaciones.
▲Las tecnologías que facilitan el procesamiento tienen cada vez una vida más corta, son rápidamente sustituidas por otras mejores, y su uso masivo es cada vez más acelerado.<ref>[http://www.quadernsdigitals.net/datos_web/biblioteca/l_1400/enLinea/5.pdf La sociedad de la informaciones tecnológicas y sus repercusiones en la educación.] Julio Cabero Almenara. Quaderns digital</ref>
Los avances tecnológicos que han marcado hitos son las '''telecomunicaciones a escala global''' y el nacimiento de la '''microcomputadora'''.En telecomunicaciones,en la era industrial: el telégrafo y el cine, que dan lugar al teléfono y televisión. Enlos años seseta los satélites y en 1969 la primera red global de telefonía .En los noventa, el cable de fibra óptica, que eleva la capacidad de la telefonía. A finales del siglo XX, la red global sólida de telecomunicaciones. Por otro lado, entre 1971 y 1975, se crea el microprocesador y las primeras computadoras personales:máquinas de escritorio que hacían uso de él como unidad central de procesamiento.
▲Se denomina '''brecha digital''' a las diferencias en el acceso a las TIC entre naciones. Es un concepto promovido por los organismos financieros internacionales (FMI, BM, OCDE). Referida a diferencias de acceso entre ciudadanos se denomina analfabetismo informático.<ref>"Sociedad de la información y el conocimiento. Entre el optimismo y la desesperanza", Delia Crovi Druetta. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales (Año XLV, núm. 185, mayo-agosto de 2002)</ref>
== Global ==
La sociedad globalizada no está delimitada por fronteras físicas, al igual que los desastres medioambientales o crisis económicas, lo que provoca una mayor dependencia de unos países con otros, cambiando las reglas de la competencia (empresas flexibles que se adaptan a las condiciones locales para establecer alianzas y redes de compra). Se da una descentralización y desburocratización política, surgiendo múltiples nuevos poderes mediante alianzas estratégicas entre regiones y sectores. Todas las actividades involucran el uso de uso de información, las nuevas tecnologías y telecomunicaciones.
La globalización cultural es el conjunto de fenómenos, procesos y productos culturales unitarios y polarizados hacia el mundo desarrollado, que se difunde predominantemente en las lenguas mayoritarias, siendo su consumo es de masas. Vargas Llosa lo considera una amenaza para las identidades locales, ya que “se impone un nuevo imperialismo que aniquila las culturas menos poderosas”.<ref name="vargas">[http://www.caretas.com.pe/2000/1615/columnas/mvll.phtml Las culturas y la Globalización.] Mario Vargas Llosa. Caretas,Ed. nº 1615. 2000.</ref>.
El término globalización genera múltiples reacciones. Existen dos grupos de opinión en términos económicos: escépticos, que no consideran la economía global diferente de la de periodos históricos anteriores; y radicales, que hablan del mercado global más desarrollado, con consecuencias perceptibles. La globalización es también política, económica, tecnológica y cultural. Es un fenómeno que afecta a grandes sistemas y a aspectos personales de la vida: transformaciones de los sistemas tradicionales familiares, igualdad, incidencia en los medios de comunicación, etc. Es un conjunto complejo de procesos. La cara opuesta está en el aumento de las desigualdades de algunas regiones debido a su occidentalización y su escasa actividad en la industria mundial.<ref>[http://www.bbc.co.uk/radio4/reith1999/lecture1.shtml. Globalisation] Anthony Giddens. Runaway world. BBC Reith Lectures 1999. London.</ref>
LaHay antítesisun esnuevo elorden fundamentalismo,de quevalores defiendeuniversales la(derechos interpretacióny literallibertades defundamentales) laque estructura primigenia depermite la tradiciónconvivencia porentre sustradiciones, poderososal custodios.reconocerlas Estossimultáneamente rigencomo laiguales actuacióny consecuentedistintas. aLa ellaantítesis enes todasel lasfundamentalismo: facetasinterpretación vitalesliteral yde la defiendenestructura conprimigenia la violencia, poniendo en peligrode la convivencia entre tradiciones mediante un compromiso moral universaltradición.<ref name="tradition">[http://http://www.bbc.co.uk/radio4/reith1999/lecture3.shtml Tradition.] Anthony Giddens. Runaway world. BBC Reith Lectures 1999. Delhi.</ref> <ref name="seara">[http://www.ucm.es/cont/descargas/prensa/tribuna1097.pdf Sociedad de la información y el conocimiento.] La globalización cosmopolita. Luis González Seara. Tribuna complutense. 2007. </ref> .▼El [http://www.transeurope-project.org/globalindex '''índice de globalización'''] es un indicador de conectividad,integración e interdependencia global entre países en distintas esferas. El [http://www.transeurope-project.org/ Proyecto Transeuropa], elabora este índice, entre otros organismos.
La otra cara de la globalización es el aumento de las desigualdades de algunas regiones debido a su occidentalización y su escasa actividad en la industria mundial<ref name="globalisation">[http://www.bbc.co.uk/radio4/reith1999/lecture1.shtml. Globalisation] Anthony Giddens. Runaway world. BBC Reith Lectures 1999. London.</ref>, acentuando también los impedimentos físicos y materiales y la exclusión.<ref name="risk">"Risk". Anthony Giddens.Runaway World. BBC Reith Lecures 1999</ref> La globalización supone una serie de riesgos económicos, sociales y ecológicos siendo imponderable el balance de beneficios frente a los peligros, ya que una mayor reflexión y conocimiento no garantiza el control.<ref name="cohen">La sociedad del riesgo: amenaza y promesa. Alfie Cohen, M. y Méndez, L.H.Sociológica, año 15, nº 43, pp.173-201, mayo-agosto 2000</ref>.
Desde los años setenta los países son más dependientes entre si,dando lugar a la '''globalización económica'''. Cambian las reglas de competencia:las empresas han de ser flexibles y adaptarse a condiciones locales para establecer alianzas y redes de compra.Además aumentan su productividad buscando un menor coste.
Existen dos grupos de opinión en términos de globalización económica: escépticos (la economía global no es diferente de la de periodos anteriores) y radicales (el mercado global está más desarrollado y tiene consecuencias perceptibles).
El hecho de que todas las actividades involucren el uso de información y su uso extendido, genera la '''globalización socio-tecnológica'''. Las computadoras y telecomunicaciones se encuentran en todas las áreas y toman un lugar predominante en los hogares.
El balance de beneficios frente a los peligros del avance científico y tecnológico y otras formas de cambio social es imponderable. La globalización de éstos supone una serie de riesgos económicos, sociales y ecológicos para todas las sociedades.
La '''globalización en términos sociales''' implica la reorganización espacio-tiempo y vaciamiento de contextos locales.La sociedad globalizada (sus relaciones, sus problemáticas, sus acciones) no está delimitada por fronteras físicas, como los desastres medioambientales o crisis económicas.<ref>"Risk". Anthony Giddens.Runaway World. BBC Reith Lecures 1999</ref>
La ruptura espacio-tiempo potencia relaciones a distancia,crea redes y nuevos escenarios que abren nuevos poderes,desestimando localizaciones y valorando el tiempo.
Las sociedades tradicionales se transforman, cambian estructuras y relaciones sociales. Conforman nuevas identidades según el modelo industrial y tecnológico que desarrollan, lo que implica acciones y efectos que conllevan contingencias y riesgos. Las sociedades inmersas en este avance son ajenas a consecuencias no previstas, pero la mayor reflexión y conocimiento del avance no garantiza el control.<ref>"La sociedad del riesgo: amenaza y promesa". Alfie Cohen, M. y Méndez, L.H.Sociológica, año 15, nº 43, pp.173-201, mayo-agosto 2000</ref>. Así, el mundo cada vez más globalizado y en riesgo permanente,acentúa las desigualdades, impedimentos físicos y materiales y la exclusión.<ref>"Risk". Anthony Giddens.Runaway World. BBC Reith Lecures 1999</ref>
La '''globalización cultural''' es el conjunto de fenómenos, procesos y productos culturales unitarios y polarizados hacia el mundo desarrollado, especialmente el norteamericano y los referentes culturales mundiales. La difusión cultural predomina en las lenguas mayoritarias y su consumo es de masas,debido a la tecnología de los medios audiovisuales. El argumento, intencionalidad y simbolismo cultural se fusionan y comparten universalmente, sesgados por los medios económicos.
V. Llosa, es crítico con este engranaje cultural que considera una amenaza para las identidades locales.Para la construcción de la unidad cultural artificial se impone un nuevo imperialismo, utopía negativa, que aniquila culturas menos poderosas,incapaces de participar desde la diversidad en el entramado cultural mundial. Estas se confinan en pequeños sectores donde se desvanecen a distintos ritmos pero con el mismo criterio en toda la geografía.<ref>[http://www.caretas.com.pe/2000/1615/columnas/mvll.phtml Las culturas y la Globalización.] Mario Vargas Llosa. Caretas,Ed. nº 1615. 2000.</ref>.
La '''globalización cosmopolita''' es en un nuevo orden de valores universales que reinterpreta la tradición y actuación consecuente con ella mediante la justificación de su verdad, con un juicio racional que explora sus límites y le da continuidad histórica. Permite la convivencia entre tradiciones reconociéndolas simultáneamente como iguales y distintas y con las que establece un diálogo a favor de los derechos y libertades fundamentales.
▲La antítesis es el fundamentalismo, que defiende la interpretación literal de la estructura primigenia de la tradición por sus poderosos custodios. Estos rigen la actuación consecuente a ella en todas las facetas vitales y la defienden con la violencia, poniendo en peligro la convivencia entre tradiciones mediante un compromiso moral universal.<ref>[http://http://www.bbc.co.uk/radio4/reith1999/lecture3.shtml Tradition.] Anthony Giddens. Runaway world. BBC Reith Lectures 1999. Delhi.</ref><ref>[http://www.ucm.es/cont/descargas/prensa/tribuna1097.pdf Sociedad de la información y el conocimiento.] La globalización cosmopolita. Luis González Seara. Tribuna complutense. 2007. </ref>.
La '''globalización política''' es la descentralización y desburocratización de la política. Surgen múltiples nuevos poderes mediante alianzas estratégicas entre regiones y sectores.
Se debe a la posibilidad de la participación universal,que emerge del activismo social. La defensa de los derechos humanos y las causas de minorías, incrementa las posibilidades de democracia, cuya organización se desjerarquiza y así C. Shirky asegura que importan todos, en un potencial cívico revolucionario, creativo y generoso.<ref>[http://www.dreig.eu/caparazon/2009/05/26/clay-shirky-here-comes-everybody/ Aquí importamos todos: Clay Shirky y algunas ideas que están cambiando el mundo], Blog: El caparazón. Dolors Reig.(Análisis del libro: Here comes everybody, Clay Shirky).</ref>.
== Transformacional ==
El desarrollo tecnológico y la difusión horizontal de información modifican la base material de la vida, cambiancambiando las reglas de la realidad.Los, cambioseso sonsí, a diferentes velocidades en distintas regiones y culturas: la misma problemática se diferencia sólo en grado, concordando con el contexto cultural regional.<ref name="Giddens4">[http://news.bbc.co.uk/hi/english/static/events/reith_99/week4/week4.htm Runaway world. Lecture 4: Family.] Anthony Giddens. Washington DC. 1999.</ref>
En la vida privada se dan cambios en cuanto a sexualidad, matrimonio y familia. La familia pasa de ser una unidad económica, a basarse en la idea romántica del amor y sus variantes. La sexualidad deja de estar ligada a la reproducción y regulada por la idea de virtud femenina a ser una sexualidad libre,que conlleva mayor aceptación de la homosexualidad,consecuencia de la separación entre sexualidad y reproducción.<ref name="Giddens4"></ref>
La democracia cambia en países con una larga tradición democrática (EEUU),en los de tradición semi-feudal (Arabia Saudí) o comunista (China), apoyadas en el avance de las T.I.C.y la influencia de países occidentales y el libre mercado. En países no democratizados el autoritarismo impide la flexibilidad y el dinamismo necesarios para competir en la economía global. <ref name="Giddens5">[http://news.bbc.co.uk/hi/english/static/events/reith_99/week5/week5.htm Lecture 5: Democracy] Anthony Giddens. Londres. 1999.</ref> Ejemplo de este proceso es la ola de [http://es.wikipedia.org/wiki/Primavera_arabe democratización en el mundo árabe]. ▼
En países democratizados la revolución de las T.I.C. produce ciudadanos más activos y reflexivos, desafectos con las democracias antiguas <ref name="Giddens5"></ref>, como ejemplifican los fenómenos del [http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_15-M 15-M] en España, y [http://es.wikipedia.org/wiki/Occupy_Wall_Street Occupy Wall Street] en Nueva York.Hay pérdida de confianza en los políticos, no en el proceso democrático. Tiene cabida la procupación por cuestiones que ignoran y se organizan asociaciones para evidenciarlas.<ref name="Giddens5"></ref> ▼
El incremento de la accesibilidad a infomación del estado en paises democráticos occidentales,es la filtración de información clasificada por parte de [http://es.wikipedia.org/wiki/WikiLeaks Wikileaks], qu muestra el valor de la información y del poder de quien accede a ella. ▼
En la vida privada se dan cambios en cuanto a sexualidad (ya no está ligada a la reproducción y regulada por la idea de virtud femenina), matrimonio y familia (pasa de ser una unidad económica a basarse en la idea romántica del amor y sus variantes).<ref name="Giddens4"></ref>
La era global genera respuestas globales,aplicadas a la política,la democracia es transnacional, ya que los riesgos medioambientales, fluctuaciones de la economía global, y el cambio tecnológico global no tienen fronteras nacionales. Ejemplo es la [http://europa.eu/index_es.htm UE] que no es un estado federal, ni tampoco una asociación de países ya que su participación voluntariales resta soberanía propia. <ref name="Giddens5"></ref> ▼
▲En países democratizados la revolución de las T.I.C. produce ciudadanos más activos y reflexivos, desafectos con las democracias antiguas <ref name="Giddens5"> [http://news.bbc.co.uk/hi/english/static/events/reith_99/week5/week5.htm Lecture 5: Democracy] Anthony Giddens. Londres. 1999.</ref>, como ejemplifican los fenómenos del [http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_15-M 15-M] en España, y [http://es.wikipedia.org/wiki/Occupy_Wall_Street Occupy Wall Street] en Nueva York. Hay pérdida de confianza en los políticos, no en el proceso democrático. TieneLas cabidagentes lase procupaciónorganizan poren cuestionesasociaciones quepara ignoranevidenciar ylas secuestiones organizanignoradas asociacionespor paralos evidenciarlaspolíticos.<ref name="Giddens5"></ref>
▲LaEn democracia cambia enlos países con una larga tradición democrática (EEUU),en los de tradición semi-feudal (Arabia Saudí) o comunista (China) , apoyadas en el avance de las T.I.C.y la influencia de países occidentales y el libre mercado. En países no democratizados el autoritarismo impide la flexibilidad y el dinamismo necesarios para competir en la economía global. <ref name="Giddens5"> [http:</ /news.bbc.co.uk/hi/english/static/events/reith_99/week5/week5.htmref> Aún Lectureasí, 5:las Democracy]sociedades, Anthonyformadas Giddens.al Londres.final 1999.</ref>por Ejemplopersonas dedescontentas con este procesoautoritarismo, estienden laa olaotros demodelos (por ejemplo la [http://es.wikipedia.org/wiki/Primavera_arabe democratización en el mundo árabe] ).
[[http://www.itu.int/wsis/index-es.htm| Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información. Ginebra 2003 - Túnez 2005]]
▲El incremento de la accesibilidad a infomacióninformación del estado en paisespaíses democráticos occidentales, es tiene como consecuencia por ejemplo la filtración de información clasificada por parte de [http://es.wikipedia.org/wiki/WikiLeaks Wikileaks], quque muestra el valor de la información y del poder de quien accede a ella.
▲La era global genera respuestas globales, aplicadas a la política, la democracia es transnacional, ya que los riesgos medioambientales, fluctuaciones de la economía global, y el cambio tecnológico global no tienen fronteras nacionales. EjemploPor esejemplo, la [http://europa.eu/index_es.htm UE] que no es un estado federal, ni tampoco una asociación de países ya que su participación voluntariales resta soberanía propia. <ref name="Giddens5"></ref>
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