Quehacer Científico Sección 02 Ago Oct 15/Las formas del saber y la racionalidad científica

EL SABER MAGICO

El pensamiento mágico es una forma de pensar basada en la fe, la imaginación, los deseos, las emociones o las tradiciones. El pensamiento mágico se fundamenta en creencias cuya estructuración no sigue un patrón racional. Suele estar basado en percepciones psíquicas subjetivas del individuo/colectivo, pudiendo haber sido influenciado por otras personas que conocen o aceptan de algún modo dichas teorías o creencias. La magia en general es también designada a menudo como brujería. Muchos inventos modernos son magia para las sociedades primitivas, y suplen las capacidades buscadas por los antiguos magos. Las personas supersticiosas suelen tener un pensamiento mágico. Este tipo de pensamiento, es más frecuente entre los niños, y en las personas pertenecientes a sociedades primitivas contemporáneas que se guían por la costumbre ralentizando el desarrollo socio-cultural. Las personas realizan una serie de rituales estereotipados, para librarse de algunas ideas extrañas que las asaltan de forma repetitiva e insistente. Ejemplos: un mal o una enfermedad se consideraban causados por un espíritu maligno o demonio; para esto se evitaba la ira de los seres sobrenaturales mediante ofrendas, catarsis, conjuros, amuletos, exorcismos, enosis, ritos, etc.

La compleja relación del Homo sapiens con la naturaleza tanto como ser natural como racional, le ha impulsado necesariamente a explicar y explicarse a si mismo como funciona el entorno, inicialmente para hacerse un lugar con el resto de los seres vivos y posteriormente controlarlo en un deseo de obtener seguridad. Así surgen las primeras explicaciones o propuestas ideológicas orientadas a comprender el mundo y la presencia humana en el, de manera tal que toda sociedad basa su comportamiento sobre algún determinado sistema ideológico, entendiendo por ideología la instancia que asegura la integración de la subjetividad individual a la estructura social, ayudando a sus miembros a responder preguntas como ¿Quién soy? Y ¿Cómo debo comportarme? Dándoles sentido de identidad. A estos primeros sistemas explicativos los llamamos cosmología, que según Bock (1977) es la parte del sistema ideológico que incluye creencias sobre el origen, la estructura y el destino del universo. Las personas aceptan, en todos sus aspectos, la cosmología de su cultura y sociedad respectiva, así como aceptan su lengua y tecnología. Cada cosmología incluye ideas sobre la constitución del mundo, origen de las instituciones sociales y sobre las diversas categorías de seres que se cree que lo habitan. Con cada categoría de seres cosmogónicos se vinculan creencias sobre los atributos y formas de comportamientos de sus miembros y su relación con los humanos. En las sociedades ágrafas, dichas creencias se codifican y se trasmiten por medio de los mitos, siendo el mito la concreción cultural en la que se combinan los distintos saberes y se buscan respuestas al por qué y para qué del mundo y del hombre. Señalando así una pauta de comportamiento social, mismas que se sustentan en un sistema explicativo más amplio que nosotros llamamos pensamiento mágico-religioso, donde las antropogonías y cosmogonías intentan responder a la pregunta por los orígenes, y, a su vez, determinan ya, en buena parte, las antropologías y cosmologías, que buscan clarificar el significado del hombre y del cosmos.

Antropología

La compleja relación del Homo sapiens con la naturaleza tanto como ser natural como racional, le ha impulsado necesariamente a explicar y explicarse a sí mismo como funciona el entorno, inicialmente para hacerse un lugar con el resto de los seres vivos y posteriormente controlarlo en un deseo de obtener seguridad. Así surgen las primeras explicaciones o propuestas ideológicas orientadas a comprender el mundo y la presencia humana en el, de manera tal que toda sociedad basa su comportamiento sobre algún determinado sistema ideológico, entendiendo por ideología la instancia que asegura la integración de la subjetividad individual a la estructura social, ayudando a sus miembros a responder preguntas como ¿Quién soy? Y ¿Cómo debo comportarme? Dándoles sentido de identidad. A estos primeros sistemas explicativos los llamamos cosmología, que según Bock (1977) es la parte del sistema ideológico que incluye creencias sobre el origen, la estructura y el destino del universo. Las personas aceptan, en todos sus aspectos, la cosmología de su cultura y sociedad respectiva, así como aceptan su lengua y tecnología. Cada cosmología incluye ideas sobre la constitución del mundo, origen de las instituciones sociales y sobre las diversas categorías de seres que se cree que lo habitan. Con cada categoría de seres cosmogónicos se vinculan creencias sobre los atributos y formas de comportamientos de sus miembros y su relación con los humanos. En las sociedades ágrafas, dichas creencias se codifican y se trasmiten por medio de los mitos, siendo el mito la concreción cultural en la que se combinan los distintos saberes y se buscan respuestas al por qué y para qué del mundo y del hombre. Señalando así una pauta de comportamiento social, mismas que se sustentan en un sistema explicativo más amplio que nosotros llamamos pensamiento mágico-religioso, donde las antropogonías y cosmogonías intentan responder a la pregunta por los orígenes, y, a su vez, determinan ya, en buena parte, las antropologías y cosmologías, que buscan clarificar el significado del hombre y del cosmos.

Referencias

http://definicion.de/pensamiento-magico/#ixzz3o0wwpePz http://www.buenastareas.com/ensayos/Conocimiento-M%C3%A1gico-M%C3%ADtico-y-Religioso/3657857. html http://www.buenastareas.com/ensayos/Conocimiento-M%C3%A1gico-M%C3%ADtico-y-Religioso/3657857.html