Likutey Moharan/Parte 1/Torá 68

<<Likutei Moharan

Torá 68: 1

1Todas las almas desean y tienen hambre de dinero; y tienen hambre y aman no solo el dinero en sí, sino incluso a una persona que tiene dinero. Es común que la gente se sienta atraída por él y lo adore por su dinero. Vemos esto empíricamente, y también está escrito ( Proverbios 14:20 ), "mientras que el rico tiene muchos amigos".

2La razón de esto es que el alma se origina en la misma fuente celestial de la cual el dinero emite, se devuelve y surge. El origen del dinero, desde el cual se extiende hacia abajo, es sin duda un aspecto de santidad y [una fuente de] afluencia santa. Pero luego, en el proceso de descentralización, [este influjo] adquiere corporeidad y se convierte en dinero. Por tanto, la razón por la que el alma desea el dinero es que el alma y el dinero comparten la misma fuente.

3Aun así, uno no debería tener hambre de dinero. Como ya se ha explicado muchas veces, la avaricia es muy vergonzosa. Más bien, uno debería tener hambre y amar el lugar del que se origina y se deriva el dinero. Y es en este aspecto que “Rabi honraría a los ricos”, como enseñaron nuestros Sabios, de bendita memoria ( Eruvin 86a ); por tener dinero, que emana de un reino exaltado.

Torá 68: 2

12. Y sepa que sería correcto que todos los judíos tuvieran dinero. Sin embargo, hay un rasgo que hace que lo pierdan y lo pierdan. Este es un rasgo despreciablemente maligno, del que es muy difícil ser rescatado. Incluso si una persona quiere liberarse de él, en particular cuando su motivación es la codicia: para no perder dinero, este rasgo maligno lo abruma en su juventud e inmadurez, por lo que pierde el dinero que debería haber tenido.

2Este rasgo maligno es la ira, por la cual una persona pierde y pierde el dinero que legítimamente debería tener. Porque la raíz de la que proviene el dinero, de la que se extiende hacia abajo, es precisamente la misma que la de la ira.

3Por lo tanto, cuando Satanás ve un flujo de bendición que desciende y desciende para una persona para que pueda tener dinero, desciende y se las arregla para que se enoje. Ese influjo que desciende y desciende para una persona para que pueda tener dinero, [Satanás] lo convierte en ira.

4Esto se debe a que en la raíz de la que se derivan, la ira y el dinero son precisamente el mismo aspecto y concepto, y no hay nada que los separe. Ambos son extensiones de gevurot (severidades) y se derivan del mismo lugar. Esto es como en "el oro emerge del norte" ( Job 37:22 ), y también está escrito ( Jeremías 1:14 ), "el mal se originará en el norte", es decir, el aspecto de la ira, ya que está escrito ( Eclesiastés 11:10 ), "Así que destierra la ira de tu corazón y elimina el mal de tu carne".

5 Ahora, el dinero y la riqueza son el aspecto de un muro, como está escrito ( Proverbios 18:11 ), "La riqueza del rico es su fortaleza, y como un muro imponente ..." Pero la ira daña la muralla, como está escrito (ibíd. 25:28), "[Como] una ciudad sin murallas sin murallas es una persona sin autocontrol". Cuando Satanás ve una afluencia de dinero, el aspecto de un muro, que devuelve a una persona, convierte esta devolución en ira. Él arregla algo para enojar a la persona, y el enojo daña el aspecto de la pared, ya que en la raíz de la cual derivan el enojo y el dinero son un aspecto. Por lo tanto, es fácil convertir su influyente flujo de dinero, que es el aspecto de una pared, en ira, que es lo opuesto a una pared, transformando chOmah (muro) en chEImah. (ira), convirtiendo el dinero en ira.

6En su origen, la raíz de la que proviene el dinero es la fuente del alma, como en "porque de él depende su alma" ( Deuteronomio 24:15 ), que se dice acerca del dinero de un jornalero. También está escrito ( Lamentaciones 5: 9 ), "Obtenemos nuestro pan a riesgo de nuestras almas". Por eso el alma tiene hambre y la desea, como se explicó anteriormente. Pero al enojarse, una persona pierde su alma, como en “Desgarra su alma con su ira” ( Job 18: 4 ); como trae el Zohar (II, 182a).

Torá 68: 3

13. Sepa también que incluso si una persona ya ha recibido el influjo y se ha convertido en dinero, de modo que ya ha adquirido el dinero, el aspecto de un muro, hay momentos en que Satanás lo incita a tal rabia que pierde y pierde hasta el dinero que ya tiene. Por cierto, enojarse ya no debería hacer que pierda el dinero, ya que la afluencia transferible ya se ha convertido en dinero y, por lo tanto, no puede convertirse en ira. Al contrario, el dinero que tiene, ya que es el aspecto de un muro, debería protegerlo. [Satanás] no debería ser capaz de hacer que lo pierda o hacer arreglos para que se enoje, que es lo opuesto a una pared.

2A pesar de esto, Satanás puede abrumar a una persona [e incitarla] a tal rabia que pierde incluso el dinero que ya ha adquirido. Esto se debe a que cuando el dinero desciende a una persona, es en el aspecto de “Él provee TeReF (subsistencia) a los que le temen” ( Salmos 111: 5 ). Pero lo transforma en ira, y se convierte en " ToReF (desgarra) su alma con su ira". Que Dios nos proteja y nos salve de este rasgo vergonzoso. Amén, que sea Su voluntad.