Likutey Moharan/Parte 1/Torá 53

<<Likutei Moharan

Torá 53: 1

1En general, la capacidad de tener hijos depende de la je, en el aspecto de “ Je (Aquí) tiene simiente” ( Génesis 47:23 ). Por lo tanto, Avraham y Sara no tuvieron hijos hasta que alcanzaron este je. <Como los Sabios, de bendita memoria, enseñaron: Avram no podía engendrar descendencia, pero Abraham podía engendrar descendencia ( Bereshit Rabá 44:10 ).>

2Esto se debe a que la capacidad de tener hijos proviene esencialmente del daat, en el aspecto de "Adán conoció a su esposa" ( Génesis 4:25 ). Por lo tanto, "un niño no puede tener descendencia" ( Sanedrín 68b ), <porque carece de daat que es completo>. Y la esencia de daat es que hace uso de su daat , es decir, convierte su intelecto de potencial a real. Porque un niño también tiene daat, pero el daat de un niño todavía está en potentia y no actus, porque no ha hecho uso de su daat y no lo ha convertido de potencial a real.

3Sin embargo, alguien cuyo daat es completo, porque lo ha convertido de potencial en actual, y ha alcanzado con su daat lo que es posible que la mente humana logre con su daat , entonces está cerca del daat del Santo, y no hay diferencia entre el daat humano y el daat de Dios más que cinco cosas, como se presenta. Entonces su daat se nutre del daat de Dios , que es el aspecto de heh, y luego puede engendrar descendencia.

Torá 53: 2

12. La única forma de que una persona complete su daat, para que su daat sea ​​completo, es mediante su participación activa con las personas para acercarlas al servicio de Dios. A través de esto, su daat se completa. Porque ellos afilan su daat, en el aspecto de "pero de mis alumnos, más que todos ellos" ( Makkot 10a ). Esta es la razón por la que los estudiantes de [uno] se llaman hijos [de uno], porque a través de ellos viene la capacidad de tener hijos.

2Es por eso que Avraham y Sara hicieron tanto esfuerzo por reclutar conversos, porque a través de esto completaron su daat y se acercaron a este je , es decir, al daat de Dios, y así merecieron tener hijos. Porque a través de los conversos, su daat se expandió, en el aspecto de "pero de mis estudiantes, más que todos ellos".

3Pero alguien cuyo daat no está completo, de modo que está lejos <even> del daat humano , y ciertamente del daat de Dios, que es el aspecto de je, está <en el aspecto de> un niño y no puede tener descendencia.

4Esta es la razón por la que los tzadikim trabajan tan duro y corren tras las personas para acercarlas al servicio de Dios. Esto no es para aumentar su [propia] gloria, Dios no lo quiera, sino para completar su daat, en el aspecto de "pero de mis alumnos, más que todos ellos".

5 Es por eso que los tzaddikim tienen el poder de otorgar providencia especial a las mujeres estériles, ya que están completas en daat y cerca del Daat superior , de modo que no hay nada que separe su daat del daat de Dios más que cinco cosas, como se explicó anteriormente. . Y cinco cosas: esto en sí mismo es el daat de Dios, de donde proviene la capacidad de tener hijos.

6Ésta es la explicación de: Tres cosas amplían el daat de un hombre : una esposa hermosa, una casa [hermosa] y muebles [hermosos] ( Berakhot 57b ).

7una esposa: es decir, lo corpóreo, <que se> llama "una esposa". Una persona debe ser moderada en su corporalidad, con un temperamento equilibrado para que esté preparada para recibir intelecto.

8un hogar hermoso: este es el temor de Dios. Como en la enseñanza [de los Sabios]: Ay del que no tiene hogar ( Shabat 31b ). Porque una persona debe asegurarse de que su temor de Dios precede a su sabiduría.

9y hermosos muebles— Estos son los estudiantes adecuados para recibir de él.

10Cuando un hombre tiene todos estos elementos preparatorios, <amplían su daat , es decir, su daat se completa, como se explicó anteriormente>.

Torá 53: 3

13. Estas son las cinco cosas que distinguen a su daat de nuestro daat:

2La primera es que con un solo conocimiento Él sabe muchas cosas, y no hay multiplicidad en Su daat .

3El segundo es que Él sabe las cosas antes de que sucedan, incluso cuando son totalmente inexistentes.

4El tercero es que Su daat abarca cosas que son infinitas.

5El cuarto es que Su daat nunca sufre un cambio, de modo que no hay cambio cuando Él conoce algo en potencial que luego se vuelve actual.

6Y el quinto es que su conocimiento de algo no excluye su contingencia.

Torá 53: 4

14. Aquí tienes una segunda versión, en la que grabé por mi cuenta una parte de esta lección basada en lo que había escuchado:

2Cuando una persona merece un daat perfeccionado, es decir, merece un [nivel de] daat más allá del cual <el intelecto humano> no puede <grasp>, entonces la diferencia entre el daat humano perfeccionado y el daat de Dios es [sólo] en cinco aspectos. Estos se explican en los libros sagrados.

3 Por tanto, una persona tiene que esforzarse por alcanzar el daat perfeccionado , [hasta ese nivel] más allá del cual el hombre no puede conocer. Entonces no habrá diferencia entre su daat y el daat de Dios más que en estas cinco cosas. Porque estas cinco cosas no pueden ser conocidas por el intelecto del hombre, salvo por alguien que sea más elevado que [toda] la humanidad.

4Sin embargo, la forma de merecer el daat perfeccionado es a través de los conversos. Como enseñaron los Sabios, de bendita memoria: "Aprendí mucho de mis maestros ... pero de mis alumnos, más que todos ellos". Porque cada uno pregunta y pregunta, porque cada uno tiene impedimentos para el servicio de Dios, y es necesario responder a las preguntas de cada uno, con esto se completa su daat . Como resultado, merece tener hijos.

5Un niño no puede tener descendencia porque carece de un daat completo. Pero cuando amerita un dato completo, merece tener hijos. Por lo tanto, a través de esto, Avraham —convertiría a los hombres y Sara convertiría a las mujeres— merecía daat perfeccionado , de modo que no había diferencia entre su daat y el daat de Dios aparte de estas cinco cosas. Y como resultado, se mereció el je mencionado anteriormente.

6Así: "Avram no pudo engendrar descendencia, pero Abraham pudo engendrar descendencia". Porque por medio del daat perfeccionado , que es el aspecto del je, mereció tener hijos.