Likutey Moharan/Parte 1/Torá 52
Torá 52: 1
1El rabino Janina, hijo de Chachinai, dijo: HaNeior Balaylah (El que permanece despierto por la noche) y que sigue su camino solo y deja espacio en su corazón para pensamientos vacíos, es responsable de su propia alma. ( Avot 3: 4 )
2Hay herejes que dicen que el mundo es una realidad necesaria. Con base en su opinión malvada y errónea, les parece que tienen pruebas y ejemplos de esto, Dios no lo quiera, de la forma en que funciona el mundo. Pero de hecho sus bocas escupen tonterías. Porque la verdad es que el mundo y todo lo que contiene son una realidad contingente.
3Solo el Santo debe existir necesariamente. Sin embargo, no es necesario que existan todos los mundos y todo lo que contienen. Dios los creó creatio ex nihilo . Porque Dios tenía la capacidad, el poder y la alternativa de crearlos o no. Por tanto, el mundo y todo lo que contiene son ciertamente una realidad contingente.
4Sin embargo, ¿cuál es la base de este error que hace posible que las personas concluyan incorrectamente que el mundo es una realidad necesaria, Dios no lo quiera? Sepa, esto se debe al hecho de que ahora, después de que las almas de Israel ya han sido emitidas y derribadas, ahora el mundo está ciertamente en el aspecto de la realidad necesaria. Porque el mundo y todo lo que contiene fue creado solo para Israel, como se sabe. E Israel gobierna el mundo. Así que ciertamente ahora, después de que las almas de Israel hayan sido emitidas y creadas, Dios está obligado, por así decirlo, a crear y mantener el mundo. Por eso dio a conocer las almas de Israel para crearles todos los mundos. Pero las almas de Israel mismas, cuando fueron emitidas, ellas y todos los mundos que dependen de ellas eran una realidad contingente.
5Sin embargo, tan pronto como el Santo resolvió emitir las almas de Israel, el mundo entero asumió el aspecto de la realidad necesaria. Porque después de que se emitieron las almas de Israel, Él se vio obligado, por así decirlo, a crear el mundo. Fue por esto que sus almas fueron creadas, para que todos los mundos fueran creados para ellos y ellos gobernaran sobre todo. Entiende bien esto.
6Y de esto evoluciona y se desarrolla el error de los herejes que dicen que el mundo es una realidad necesaria, Dios no lo quiera. Pero en verdad solo Dios es una realidad necesaria, mientras que todas las cosas son una realidad contingente, como se explicó anteriormente.
Torá 52: 2
12. Ahora, la intención principal detrás de Su creación del mundo entero para Israel era que Israel cumpliera Su voluntad, y que regresaran y se aferraran a su Fuente, es decir, que regresaran y fueran rodeados en Dios, Quien es una realidad necesaria. Para eso fue creado todo.
2 Vemos entonces que siempre que Israel hace la voluntad del Omnipresente y se envuelve en su Fuente, Quien es una realidad necesaria, a través de esto el mundo entero, que fue creado para ellos, se envuelve en la realidad necesaria. Este es el propósito principal para el que se creó el mundo. Y sólo por esto Dios está obligado, por así decirlo, a crear y mantener todos los mundos para Israel; para que cumplan Su voluntad, como se explicó anteriormente.
3Y así es precisamente entonces, cuando cumplen Su voluntad, que el mundo se engloba en el aspecto de la realidad de necesidad. Porque cuanto más cumplen Su voluntad, más se abarcan, junto con todos los mundos que dependen de ellos, en la realidad necesaria. Porque al hacer Su voluntad, ellos regresan y son englobados en Él, siendo Él una realidad necesaria, y así todos los mundos que dependen de sus almas están englobados junto con ellos en la realidad necesaria, como se explicó anteriormente.
Torá 52: 3
13. Sin embargo, merecer esto, ser abarcado en la propia Fuente, es decir, regresar y ser abarcado en la unidad de Dios, Quien es una realidad necesaria, es posible solo a través del bitul ( autonegación , transparencia). Una persona tiene que hacerse totalmente transparente, hasta que esté envuelta en la unidad de Dios.
2Y la única forma de obtener bitul es a través de hitbodedut . Al encerrarse y hablar extensamente con su Maestro, a través de esto, una persona merece negar todos sus deseos físicos y malos rasgos de carácter hasta el punto en que merece negar toda su corporeidad y estar envuelto en su Fuente.
3Pero el [tiempo] principal para Hitbodedut es por la noche, cuando la gente está libre de las preocupaciones de este mundo. Porque durante el día, debido a que la gente persigue las cosas de este mundo, esto perturba a la persona y le impide aferrarse y ser envuelto en Dios. Incluso si él mismo no está preocupado, aún así, dado que la mayoría de las personas están preocupadas entonces y persiguen las vanidades de este mundo, como resultado es difícil alcanzar el bitul entonces.
4Además, el hitbodedut debe tener lugar en un lugar especial, es decir, lejos de la ciudad, en una calle aislada, en un lugar no frecuentado por personas. Para un lugar frecuentado durante el día por personas que persiguen este mundo, incluso si en este momento no están allí, sin embargo perturba el hitbodedut y es incapaz de alcanzar el bitul y ser envuelto en Dios. Por lo tanto, una persona tiene que ir sola por la noche en un camino aislado, en un lugar donde no hay nadie más, y participar en hitbodedut, vaciando su corazón y su mente de todos los asuntos mundanos. Debería negar todo, hasta que realmente merezca el aspecto de bitul.
5 En otras palabras, al principio debe orar y hablar mucho en hitboded, pero por la noche en un camino apartado, como se explicó anteriormente, hasta que merezca negar una cosa, es decir, negar un rasgo o deseo en particular. Luego, debe volver a involucrarse mucho en el hitbodedut mencionado anteriormente hasta que niegue un rasgo o deseo diferente. Y debe seguir practicando hitbodedut durante mucho tiempo, en el momento mencionado anteriormente y en el lugar mencionado anteriormente, hasta que lo niegue todo. Después de esto, todavía queda algo de él ... y luego lo niega también, hasta que no queda nada de él.
6{La explicación es: es posible que después de que una persona haya negado todos los deseos físicos y los malos rasgos, todavía quede su "nada", es decir, todavía no ha negado por completo el egoísmo y el orgullo, por lo que se considera a sí mismo ser algo. Por lo tanto, una persona tiene que esforzarse y comprometerse extensamente en el hitbodedut mencionado anteriormente, hasta que no quede nada de él, de modo que esté verdaderamente en el aspecto de nada, hasta que realmente merezca el aspecto de bitul. }
7Y luego, cuando realmente merece el aspecto de bitul, su alma está envuelta en su Fuente, es decir, en Dios, quien es una realidad necesaria. Entonces, junto con su alma, el mundo entero está abarcado en su Fuente, porque él es una realidad necesaria porque todo depende de él, como se explicó anteriormente. Y así, a través de él, el mundo entero está en el aspecto de la realidad necesaria, como se explicó anteriormente.
Torá 52: 4
14. Ahora verán algo muy sorprendente, cómo todo esto ahora se aclara claramente en la Mishná presentada anteriormente. Este es: {Rabí Janina el hijo de Chachinai dijo: HaNeior Balaylah (El que permanece despierto por la noche) y que sigue su camino solo y deja espacio en su corazón para batalah (pensamientos vacíos) - él es mitchayev (responsable de) su propia alma.}
2El que permanece despierto por la noche: esto sigue su significado simple. En otras palabras, permanece despierto por la noche, se recluye y habla largamente con Su Maestro.
3y que sigue su camino solo— En otras palabras, como se explicó anteriormente, él va específicamente por un camino aislado, en un lugar que la gente no frecuenta. Porque esta es la esencia del hitbodedut ideal : de noche y específicamente en un camino aislado, porque especialmente entonces uno puede alcanzar el aspecto de bitul, como se explicó anteriormente. Y esto es:
4 y deja espacio en su corazón para batalah - En otras palabras, vacía su corazón de todos los asuntos de este mundo - para BaTaLah, para merecer el aspecto de BiTuL. Entonces él merece tener su alma envuelta en la realidad necesaria. Y luego, junto con su alma, todos los mundos se engloban en la realidad necesaria, como se explicó anteriormente. Y esto es:
5él es mitchayev su propia alma — El mundo entero está abarcado junto con su alma en el aspecto de la realidad necesaria. Porque a través del hitbodedut mencionado anteriormente, él merece el aspecto de bitul, hasta que su alma se engloba en la realidad necesaria, y a través de esto el mundo entero se engloba junto con su alma en la realidad necesaria. Por lo tanto, su alma y el mundo entero están en el aspecto de la realidad meChuYaV , como se explicó anteriormente. Y esta es la explicación de "él es mitChaYeV su propia alma".
Torá 52: 5
15. Aquí tienes leshon Rabbeinu z'l de esta lección, que compuso con extrema brevedad:
2Que sigue su camino solo. El que permanece despierto por la noche ...
3Sepa, la esencia de bitul —que una persona niega su corporeidad y se convierte en ayin (nada), quedando envuelta en la unidad de Dios— se logra solo a través de hitbodedut .
4Ahora el hitbodedut requiere un lugar y un tiempo especiales para que no lo molesten las distracciones. El tiempo es de noche, es decir, Aquel que permanece despierto por la noche, porque entonces todos duermen. El lugar está en un camino aislado, y no en un camino público, para que no lo interrumpa la gente que pasa. Más bien, debe ser específicamente un camino que no se transita con frecuencia; debe ir allí y aislarse. Este es: Quien sigue su camino solo . Entonces podrá vaciar su corazón de toda <escoria y desperdicio>, y podrá alcanzar un poco de toda <su> corporalidad <y convertirse en nada y nada>. Esto es: y deja espacio en su corazón para batalah. Y luego, cuando es completamente transparente, está envuelto en la unidad de Dios. Entonces alcanza el aspecto de mechuyav ("necesario"), porque el Santo es una realidad necesaria, mientras que todas las cosas son una realidad contingente. Así, cuando una persona es transparente y está incluida en Su unidad, entonces deja el aspecto de la <realidad> contingente y está incluida en la <realidad> meChuYaV . Y este es el aspecto de él es mitChaYeV su propia alma .