Likutey Moharan/Parte 1/Torá 44
Torá 44: 1
1Mah Shemakin Kaf El Kaf Bishaat HaTefillah (Concerniente a aplaudir durante la oración):
2Nuestros Sabios han enseñado ( Bereshit Rabá 1: 2 ): ¿Por qué la Torá comenzó con “En el principio”? Porque las naciones nos dirán: “¡Ustedes son ladrones! Has ocupado la tierra de las siete naciones ". {“Él dijo a su nación sus obras poderosas para que les diera la herencia de los pueblos” ( Salmos 111: 6 ).}
3Debido a esto, "sus poderosas obras las contó a su nación". Les dijo que todos los mundos son obra de Sus manos. Y el Santo da a los que favorece. Esto es, "darles la herencia de los pueblos". Porque todo está bajo Su control, y todas las cosas se llaman “Sus obras KoaCh (poderosas)” , en paralelo con las letras Khaf Chet (veintiocho) del Acto de la Creación, en paralelo con las veintiocho secciones de las manos.
4Y se sabe que el aire de la tierra de las naciones es impuro, mientras que el aire de la tierra de Israel es santo y puro, porque el Santo lo tomó de las manos de las naciones y nos lo dio. Pero [en] la tierra de las naciones — estando fuera de la Tierra — allí, el aire es impuro.
5Por lo tanto, cuando aplaudimos, despertamos las veintiocho letras de <el Acto de> Creación, "Su KoaCh funciona". Vemos, entonces, que está en sus manos darnos la herencia de los pueblos. Porque todo pertenece al Santo. Con esto, tenemos el koach en nuestras manos para purificar el aire de la tierra de las naciones, porque la tierra de las naciones vuelve al gobierno del Santo. Y está en sus manos dársela a quien quiera, como está escrito, "para darles la herencia de los pueblos". Luego, el lugar en el que el judío ora se purifica y respira aire santo como en la Tierra de Israel.
Torá 44: 2
12. Aplaudir también ahuyenta el aire impuro. Esto se debe a que {aplaudiendo} manos se escucha un sonido. Este sonido es aire sagrado, de las veintiocho letras del Acto de Creación, las veintiocho secciones de las manos. Tal como vemos empíricamente, ese aplauso ahuyenta el aire.
2Debido a esto, uno debe fijar un lugar para su oración ( Oraj Jaim 90:19 ). Como vemos empíricamente, cuando las personas vienen <de otro país> a un país en el que no están acostumbrados al aire, enferman y mueren, aunque hayan pasado de un mal clima a uno bueno. Lo mismo ocurre con la oración. Incluso si uno se pone de pie para rezar en el lugar donde ha rezado un tzadik, seguirá siendo muy difícil para él rezar allí. Porque no está acostumbrado al aire en ese lugar. Más aún si pasa de un buen clima a uno malo.
3Esto es lo que enseñaron nuestros Sabios ( Berakhot 6b ): Quienquiera que arregle un lugar [para sus oraciones], el Dios de Avraham viene en su ayuda. Porque a través de él el mundo se construye de nuevo. Y la edificación del mundo es por medio de Avraham, como está escrito ( Salmos 89: 3 ), "El mundo está construido sobre la misericordia".
4 Y esto es lo que se trae en el Tikkuney Zohar, Tikkun # 22 (p.68a): Con este koach, Israel domina a Edom. Y también: Este koach tiene que ser elevado a Chokhmah. Esto corresponde a "Quien fija un lugar para su oración, el Dios de Avraham viene en su ayuda". Esto se debe a que Avraham está en el lado derecho, [y] “alguien que quiera crecer en sabiduría debe mirar hacia el sur” ( Bava Batra 25b ).
5Además, "el Dios de Avraham viene en su ayuda", porque Avraham fue el primero en apreciar la Tierra de Israel. Como se presenta en el Zohar (I, 78a): Lo pesó en una balanza, hasta que [la naturaleza de la Tierra Santa] le fue revelada.
Torá 44: 3
13. Esta es la explicación de: Las oraciones TiKNUM (se establecieron) arrodillaron (en paralelo) las TMIDin (ofrendas regulares) ( Berakhot 26b ).
2TaMID es un aspecto de la Tierra de Israel, como está escrito ( Deuteronomio 11:12 ), "[Una tierra que Dios tu Señor cuida;] Dios tu Señor TaMID (regularmente) mantiene Sus ojos en ella". En otras palabras, una persona debe intentar recitar su oración en el aire de la Tierra de Israel. Esta es la rectificación de pensamientos extraños en la oración, que corresponden a las "oraciones de rodillas (opuestas) " mencionadas anteriormente . TiKkUNaM (su rectificación) es a través del tamid, a través del aspecto de la Tierra de Israel.
3Y esta es la explicación de “y en manos de los NeViim (profetas) ADaMeh (hablé parábolas)” ( Oseas 12:11 ). A través de "las manos", aplaudiendo, las palabras se pronuncian en " ADaMah (tierra) que es santa" ( Zacarías 2:16 ). “ NeViim ” es similar a < NiV sefataim (una expresión de los labios), un aspecto de la palabra hablada de la oración>. 4. {“Dios dijo, 'Sea la luz', y fue la luz. Dios vio la luz, que era buena, y separó Dios entre la luz y las tinieblas ” ( Génesis 1: 3 , 4) .}
4También <mediante aplausos>, la matanza y la destrucción se eliminan del mundo. Porque las manos son un aspecto de “'Sea la luz', y fue la luz”, a derecha e izquierda. Y está escrito, “Dios vio la luz… y [Dios] se separó entre la luz” —esto es Aharón— “y las tinieblas” —esto es Koraj. Esto corresponde a “concederé la paz en la tierra… y ninguna espada atravesará tu tierra” ( Levítico 26: 6 ).
Torá 44: 5
15. {“Hoy están todos ustedes de pie ante Dios su Señor: sus líderes, sus jefes tribales, [sus ancianos y sus agentes de la ley, todos los hombres de Israel, sus hijos, sus mujeres y los prosélitos en su acampar; incluso tus leñadores y bebederos] ” ( Deuteronomio 29: 9 ) . } Hoy estás de pie - "De pie" no es más que una oración ( Berakhot 6b ).
2 delante de Dios tu Señor - Esto corresponde a la Tierra de Israel, como enseñaron nuestros Sabios: Quien vive en la Tierra de Israel es <como> alguien que tiene un Dios ( Ketuvot 110b ). En otras palabras, ¿cómo merecerá que sus oraciones estén en el aire de la Tierra de Israel?
3sus líderes, sus jefes tribales ... - [Escritura] enumera diez aspectos, es decir, el aspecto de aplaudir. Como se explicó, aplaudiendo la oración está en el aire de la Tierra de Israel.
Torá 44: 6
16. “Las oraciones se establecieron en paralelo con las tmidin (ofrendas regulares)”, es decir, un aspecto de la Tierra de Israel. En otras palabras, aplaudiendo se eliminan los pensamientos idólatras. Esto se debe a que: quien vive en la diáspora es como alguien que no tiene a Dios; pero quien vive en la Tierra de Israel es como alguien que tiene un Dios. Así, aplaudiendo, vive en el aire de la Tierra de Israel y tiene un Dios, y así se eliminan los pensamientos idólatras.
2Y la oración es un aspecto de la fe, como está escrito ( Éxodo 17:12 ), "sus manos fueron fieles hasta que se puso el sol". Onkelos traduce esto como: "[sus manos] estaban extendidas en oración". Pero la fe opuesta son las herejías de los pensamientos idólatras. Su rectificación es a través de tmidin, a través de la Tierra de Israel, a través de aplausos.
3Esta es la explicación de “Serás corona de tiferet (hermosura) en la mano de Dios” ( Isaías 62: 3 ). La explicación es: A través de “la mano de Dios” —a través del aplauso, que despierta las manos del Santo, como antes— <rectificas> pensamientos idólatras. Esto se debe a que a través de la idolatría mancha a Tiferet (Belleza), como está escrito (ibid. 44:13), "como el tiferet del hombre, para sentarse en un santuario". [Pero] rectificando los pensamientos de uno, se hace “una corona de tiferet ” - <el aspecto de> Tiferet es coronado por “la corona con la que lo coronó su madre” ( Cantar de los Cantares 3:11 ). <Una palabra al sabio es suficiente.>
Torá 44: 7
17. Otra explicación: "Las oraciones <se establecieron> en paralelo a las ofrendas regulares". La explicación es: A través de la oración hay una revelación de los misterios de la Torá, que se llaman "los misterios del mundo" - KaVShei (misterios del) Misericordioso, como está escrito ( Proverbios 27:26 ), " KVaSim (oveja) para proporcionarte ropa ". {Como nuestros Sabios enseñaron en este verso: Asuntos que son los KaVShei (misterios del) mundo….} Y las ofrendas regulares son ovejas, como está escrito ( Números 28: 4 ), “Prepara una oveja por la mañana [y preparar una segunda oveja por la tarde] ”.
2Por lo tanto, a través de <las> oraciones, se revelan los misterios de la Torá, como se presenta en relación con el versículo ( Isaías 43: 2 ), "Cuando cruces el agua, yo estoy contigo".
Torá 44: 8
18. Otra explicación: “Oraciones arrodilladas (opuestas)” son <las oraciones opuestas por pensamientos extraños, que lo confunden. Se llaman maBuL (inundación), similar a BiLBuL (confusión) de la mente>.
2Su rectificación es para dar caridad a la Tierra de Israel. A través de esto, es envuelto en <aire de> la Tierra de Israel, de la cual se dice ( Ezequiel 22:24 ), "una tierra que no fue bañada por la lluvia en el día de la indignación". Y como resultado, se libra de pensamientos extraños.
3Esto es TMiDin TiKNuM (se establecieron): TiKkuNaM (su rectificación) es a través de la Tierra de Israel, de la cual se dice: "Una tierra que [Dios tu Señor cuida;] Dios tu Señor TaMID mantiene Sus ojos en ella". Además, el aire de la Tierra de Israel hace sabio ( Bava Batra 158b ). Y a través de esto su mente, es decir, su pensamiento, se refina.
4Esta es la explicación de “lo veré para recordar el pacto eterno” ( Génesis 9:16 ). “Lo veré”, a través del aspecto de la Tierra de Israel. Esto resulta en un despertar y rectificación del “pacto eterno” - los aspectos de la oración, las bendiciones ChaY (dieciocho) de la oración, el tzadik es el ChaY (vida) de los mundos. <Una palabra al sabio es suficiente.>
5{Toda esta lección está conectada, que es también la forma en que escuchamos la mayoría de estas piezas, como una sola enseñanza. Pero en su manuscrito, el Rebe los separó un poco. Lo hizo de esta manera varias veces, aunque no conozco la razón.}