Likutey Moharan/Parte 1/Torá 32
Torá 32: 1
1“ Adonoy Sfatai (Oh Dios, mis labios) abre” ( Salmos 51:17 ). Esto corresponde al baile de una boda. Esto se debe a que mientras ella [la novia] no se haya dado para la unión, se la llama naara (doncella), deletreada sin el heh (Zohar II, 38b); numéricamente equivalente a los trescientos veinte juicios.
2Pero cuando se rectifica para la unión, se la llama naaraH, con el je. Los juicios se mitigan por medio de los cinco alephs de Ehyeh que están en Binah, como se presenta en el Pri Etz Jaim, Shaar Amidah .
3Por lo tanto, la novia todavía está en la categoría de naara, los trescientos veinte juicios, y debe ser mitigado y rectificado. Esto se logra bailando, porque las piernas corresponden a Netzach y Hod. Son elevados por el corazón, es decir, por el gozo del corazón. Esto se ve empíricamente, que con la alegría del corazón bailamos. Como está escrito sobre Yaakov ( Génesis 29: 1 ), "Yaakov levantó sus piernas", y Rashi explica que su corazón llevaba sus piernas. Y el corazón es Binah, como está escrito: Binah es el corazón, y con él el corazón comprende (Tikkuney Zohar, Introducción).
4Por lo tanto, uno tiene que intentar, mientras se baila, atraer los alephs en el corazón a la novia por medio de las piernas. Ella es el aspecto de cinco veces din (juicio), que es numéricamente equivalente a trescientos veinte y naara. Y a través de la luz del corazón que se siente atraída hacia ella, se convierte en naarah, con un je, y cinco veces Adonoy .
5Este es el significado de " Adonoy (oh Dios), abre mis labios". A través de los labios, que son Netzach y Hod, la novia se abre y se mitiga en el aspecto de unión. Ella se convierte en el aspecto de Adonoy, naarah, adecuado para la unión.
6Esto es lo que se encuentra en el Midrash ( Bereshit Rabá 70:19 ): En la boda de Yaakov y Leah, mientras [la gente] bailaba, cantaron, " Hei'a lei'a ", para insinuar a Yaakov que " esta es Leah ". Esto se debe a que Lea es el "mundo oculto" (Zohar I, 154a), correspondiente al corazón, como en ( Salmos 119: 11 ), "En mi corazón he escondido Tu palabra". De ahí viene la mitigación de los juicios, cuando el je se extrae del corazón.
7Este es el significado de " je , Lea", que uno debe extraer las alef de Lea para mitigar y rectificar a la novia. También decían que el nombre de la novia es Leah, quien por su propio aspecto se mitiga.