Likutey Moharan/Parte 1/Torá 276

¡Sabe! Comer en Shabat no es para saciarse, sino para bendecir los seis días de la semana, como se menciona en el Zohar (II, 88a). Como resultado de comer Shabat, los seis días de la semana están llenos de generosidad y bendiciones. 2 Porque en general, la saciedad es en Shabat. La razón de esto es que un ciego no se sacia [de comer], como nuestros Sabios, de bendita memoria, aprenden del versículo (Deuteronomio 8:16), “Quién os dio a comer maná en el desierto… para enviaros dificultades…” (Yoma 74b). Además, los pasos demasiado grandes eliminan la luz de los ojos de una persona, que se le devuelve con el kidush nocturno (Berakhot 43b). Así es que la principal perfección de la visión está en Shabat. Por lo tanto, ese es el momento de la saciedad, porque la saciedad es el resultado de la vista, como se explicó anteriormente. 3 Esta es la explicación de “En [este día] damos pequeños pasos; comemos en él para bendecir tres veces” (Shabat Table Song). Es decir, en Shabat damos pequeños pasos, lo que mantiene la visión perfecta, lo que a su vez conduce a la saciedad, como se explicó anteriormente. Por lo tanto, la razón por la que comemos tres veces en [Shabat] es solo para bendecir, es decir, para bendecir los seis días de la semana, como se explicó anteriormente. Sin embargo, por el bien del propio Shabat, uno no necesita comer tanto, tres veces, porque el Shabat es un momento de saciedad. Más bien, [el comer] es solo para bendecir, como se explicó anteriormente.