Likutey Moharan/Parte 1/Torá 266

Torá 266:1 1 La razón por la que los animales y las bestias mueren prematuramente es que la gente no observa correctamente la mitzvá de la sucá. Esto se debe a que sukkah es el aspecto de “IMma (Madre) que se cierne sobre sus hijos”, el aspecto de “IM que llamas a Binah” (Proverbios 2:3). 2 Este es también el aspecto que diferencia a los seres humanos de los animales, como decían nuestros Sabios, de bendita memoria: “Bendice, alma mía, a Dios, y no olvides todos sus favores” (Salmo 103:2), que Él hizo sus pechos. en el lugar de Binah (Berakhot 10a). Un animal, por otro lado, extrae alimento de los senos de los animales de abajo. Esto es lo que diferencia a los seres humanos de los animales: los seres humanos amamantan de pechos humanos, que están en el lugar de Binah, el aspecto de “Soy tú llamas a Binah”/ sucá. Los animales, en cambio, se alimentan de pechos de animales, que están abajo. 3 Por lo tanto, cuando una persona viola la mitzvá de la sucá, cae del aspecto de los senos humanos, que están en el lugar de Biná, el aspecto de la sucá, y desciende al aspecto de los senos animales, extrayendo de allí sustento. Así es como obtiene su sustento de la generosidad de los animales. Se alimenta de su vitalidad y, como resultado, mueren, porque les quita su recompensa. 4 Y el alcance de su caída, y de la generosidad que toma de los animales, causando la muerte de animales y bestias también, es proporcional a su defecto de sucá. Este es el aspecto de “e hizo sucás para su ganado” (Génesis 33:17): la sucá es para su ganado, como se mencionó anteriormente.

Torá 266:2 1

Además, esto causa daño a los que trabajan en la construcción, como dijeron nuestros Sabios, de bendita memoria: Alguien que se dedica a la construcción se empobrece (Sotah 11a). Esto se debe a que el edificio debe construirse con sabiduría e inteligencia, en cuyo caso no le hace daño. Y entonces es justo que edifique el edificio, como está escrito (Proverbios 24:3, 4): “La casa se edifica con sabiduría, y se afirma con inteligencia; y a través del conocimiento se llenan las habitaciones”— {porque él tiene un lugar al cual llevar la generosidad}.

2 Sin embargo, cuando una persona construye sin inteligencia, es perjudicada por ella. Por lo tanto, “se empobrece”, ya que este es su castigo por manchar la sabiduría; porque con derecho debió edificar el edificio con sabiduría, como se explicó arriba. Así, su castigo es que se vuelve pobre, lo cual es el aspecto de una mancha de sabiduría, el aspecto de “La sabiduría del pobre es menospreciada” (Eclesiastés 9:16). 3 Por lo tanto, por medio de la sucá, que es el aspecto de la inteligencia, el aspecto de "Yo llamo a Binah", como se explicó anteriormente, por medio de esto él puede construir el edificio, en el aspecto de "Una casa es edificados con sabiduría…”, como se explicó anteriormente. 4 Este es también el aspecto de “Yaakov viajó a Sukkot y se construyó una casa” (Génesis, ibíd.), como se explicó anteriormente. Torá 266:3 1

Este es también el aspecto de Shavuot, porque Shavuot y Sukkot son uno. Esto se debe a que la Torá emerge de Binah, que es el aspecto de la sucá, como está escrito (Proverbios 1:8), “y no abandones la Torá de IMekha (tu Madre)”, el aspecto de “IM a quien llamas”. Binah”, que es el aspecto de la sucá, como se explicó anteriormente.

2 Por lo tanto, inmediatamente después de Sukkot está Simchat Torah, porque la Torah emerge del aspecto de sukkah. Por lo tanto, cuando las personas ingresan a la sucá, ellas mismas se convierten en un aspecto de la Torá, ya que la Torá emerge de allí, como se explicó anteriormente. Y luego comienza la Torá, que es “Bereshit (En el principio)”, el aspecto de BaYit (casa), es decir, el BeYT de Bereshit. Este es el aspecto de “Yaakov viajó a Sukkot y se construyó un bayit”, como se explicó anteriormente. 3 Y este es el aspecto de SiYVaN—el tiempo de la Entrega de la Torá; es un acrónimo de “v’Yaakov Nasa Sukkotah Vayiven lo bayit…”, como se explicó anteriormente.