Likutey Moharan/Parte 1/Torá 212

Likutei moharan rabi najman , torah 212

Torá 212:1

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Este es el aspecto de aplaudir, por medio del cual podemos mirar el retrato de Dios.

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El retrato de Dios consiste en las representaciones con las que lo representamos: misericordioso, compasivo y los demás sobrenombres y representaciones con los que nos dirigimos a Él. Todas estas representaciones fueron reveladas por los neviim (profetas). NeVIim es el aspecto de la palabra hablada de la oración, como en (Isaías 57:19), “una NVI (expresión) de los labios”. Así, cuando expresamos las representaciones y representaciones con nuestros labios y batimos palmas, cumplimos “por las manos de los profetas he sido representado” (Oseas 12:11). Porque los profetas son las palabras, y los aplausos son “las manos de los profetas”. Entonces se revela el DiMyon (representación), en el aspecto de “por las manos de los profetas aDaMeh (estoy representado)”. Y con esto, [el verso,] “mira el retrato de Dios”, se cumple (Números 12:8).

Torá 212:2

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2. Además, aplaudir es el aspecto de “manos humanas debajo de sus alas” (Ezequiel 10:8). Esto se debe a que las alas son palabras, en el aspecto de “una criatura alada hablará la palabra” (Eclesiastés 10:20).

Torá 212:3

3. Además, [a través de las palmas] la oración está englobada dentro de la Ley Escrita y la Ley Oral, que son dos manos: la mano que escribe y la mano que sella (Tikkuney Zohar, p.32b).

Torá 212:4

4. El poder del habla proviene del apego a los tzadikim, como se trae (Tikkuney Zohar #18, p.32b): Se llama “boca” en virtud del tzaddik.

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(Desde la Lección #208 hasta aquí es leshon Rabeinu.)