Likutey Moharan/Parte 1/Torá 153

<Likutei Moharan

Torá 153: 1

1Con respecto al asunto de kabbalat p'nei (saludo) a un erudito de la Torá:

2La luna no tiene luz propia. Más bien, recibe luz del sol. Es decir, debido a que la luna es como un espejo pulido, recibe luz del sol y luego la luz se refleja para iluminar la tierra. Pero si fuera [más] corpóreo, denso y oscuro, [si estuviera] “sin pulir”, no podría recibir la luz del sol en absoluto.

3De manera similar, maestro y alumno se corresponden con el sol y la luna, como se explica en otra parte. Y si el estudiante tiene un rostro, es decir, el aspecto de "rostros brillantes", un espejo pulido, entonces puede "recibir el rostro", recibir la luz del rostro del maestro.

4En ese punto, el maestro debe poder observarse a sí mismo en el rostro del alumno que recibe su rostro. Esto es como con cualquier espejo pulido, cualquiera que se para frente a él se ve a sí mismo en el espejo. Tiene que ser así también aquí. El alumno debe “recibir el rostro” del maestro —debe recibir el rostro del maestro dentro de él— para que el rostro del maestro se pueda observar en él. Este es el significado de "saludo": recibir realmente la cara.

5Sin embargo, esto es específicamente si el estudiante tiene una cara, es decir, "caras brillantes", que corresponden a un espejo pulido, como se muestra arriba. Pero si no tiene rostro, es decir, es un aspecto de "rostros oscuros", entonces no puede "recibir el rostro" de la manera mencionada anteriormente con respecto al sol y la luna. El rostro del maestro ciertamente no se puede observar en él, como cuando uno se encuentra frente a algo espeso y oscuro.

6De esta forma, es posible saber si una persona está atrapada en el deseo de dinero. Porque si uno no se ve a sí mismo en él, sabe que es un aspecto de "rostros oscuros". Esto corresponde a estar atrapado en el deseo de dinero, como se explica en otra parte (ver arriba, Lección # 236). Asimismo, cada persona frente a su prójimo, puede conocer de esta manera. Porque quien ha surgido del deseo de dinero más que su prójimo, se le llama tzadik. Esto se ha explicado en otra parte.

7Este es el significado de: { “Cara a cara Dios habló contigo” ( Deuteronomio 5: 4 ) . }

8Cara a cara: es decir, en la Entrega de la Torá, Israel tenía el aspecto de "rostros brillantes". Pudieron "recibir el rostro" de la santidad, es decir, el rostro de la santidad era observable en ellos.

9Este es el significado de "cara a cara". El rostro de la santidad estaba en sus rostros, correspondiente a "recibir el rostro", como arriba. Y por lo tanto:

10Dios habló con usted : la Palabra le hablaría a cada uno. Entonces saldría de cada judío después de que el rostro de santidad hubiera sido envuelto en él.

11Pero alguien que es descarado no tiene rostro de santidad y no puede "recibir el rostro", como se mencionó. Por lo tanto, nuestros Sabios enseñan ( Nedarim 20a ): Quien sea de rostro descarado, es seguro que los pies de sus antepasados ​​no estuvieron en el Monte Sinaí.