Likutey Moharan/Parte 1/Torá 113

<Likutei Moharan

Torá 113: 1

1Niphra'in Min HaAdam (La retribución se exige a una persona) con su conocimiento y sin su conocimiento. ( Avot 3:16 )

2Porque escuché en el nombre del Baal Shem Tov: Antes de que se apruebe cualquier decreto contra el mundo, Dios no lo quiera, el mundo entero está reunido [y se les pregunta] si están de acuerdo con ese juicio. O la persona misma contra quien se ha decretado el juicio, Dios no lo quiera, incluso a él se le pregunta si está de acuerdo, y así se concluye el juicio.

3El punto es el siguiente: seguramente, si se le preguntara específicamente sobre sí mismo, ciertamente protestaría y diría que el juicio no es así. Sin embargo, está engañado. Se le pregunta sobre un caso similar al suyo y emite un juicio. De esta forma se concluye la sentencia.

4Esto es similar a lo que encontramos en relación con el rey David, de bendita memoria, cuando el profeta Natan se le acercó y le contó la historia del invitado. [David] respondió y dijo: "Vive Dios ... y en cuanto al cordero ..." ( 2 Samuel 12: 5 , 6). Entonces se dictó sentencia contra David, [precisamente] como él había dictado.

5Este es el significado de: La retribución se exige a una persona con su daat (conocimiento) - Es decir, le preguntan su daat (opinión). Y aun así, es sin su daat, porque no sabe que el juicio es sobre él.

6Este concepto, de cómo se le pregunta a cada persona, es maravilloso. Pero el punto es> que en todas las conversaciones e historias que escucha una persona, se pueden encontrar asuntos exaltados y nobles. Hay que tener mucho cuidado en esto; no emitir juicio hasta que uno lo haya considerado por segunda y tercera vez, porque [tal juicio] amenaza la vida. Estos asuntos son consagrados por el tiempo, porque el concepto de conversación contiene puntos exaltados.

7Este es el significado de: [Rabí Chiya bar Abba enfermó. Cuando el rabino Yojanan vino a visitarlo, dijo:] "¿Te deleitas en las aflicciones?" Él respondió: "No en ellos [y no en su recompensa]". "Dame tu mano." Le dio la mano y lo levantó ( Berakhot 5b ).

8Es decir: si no los deseas, dame tu mano en esto, que de verdad no los quieres. Entonces le dio la mano y lo levantó.