Likutey Moharan/Parte 1/Torá 110

<Likutei Moharan

Torá 110: 1

1" Lo Yamush (Nunca dejes que cese) este libro de la Torá de tu boca". ( Josué 1: 8 )

2La Torá es espiritual. Por lo tanto, una persona cuyas acciones son puras y rectas y cuyo intelecto espiritual, es capaz de captar toda la Torá sin olvidar nada. Esto se debe a que algo que es espiritual no ocupa ningún espacio, por lo que la Torá puede expandirse y residir en su intelecto.

3Pero cuando uno imparte corporalidad a las palabras de la Torá y las convierte en algo palpable, hay una medida y un límite en cuanto a lo que puede captar en su intelecto; [tanto] y nada más. Y si quiere percibir más, entonces lo que ya ha entrado en su intelecto es expulsado. Esto es como cualquier cosa corpórea. Si ya está lleno y uno lo llena más, lo que ya estaba dentro se expulsa. Ésta es la causa del olvido.

4Este es el significado de: Nunca permitas que yamush (cese) este libro de la Torá. La palabra yaMuSh tiene la misma connotación que maMaShut (palpabilidad), como está escrito ( Éxodo 10:21 ), “ Vayamesh (Y palpable era) el oscuridad." Es decir, tenga cuidado para que no haya palpabilidad y corporalidad en las palabras de la Torá.

5de su boca — En otras palabras, debido a su boca. Cuidado, no sea que lo que viene de ti contenga palpabilidad y corporalidad.

6Esto es lo que enseñaron nuestros Sabios ( Bava Metzia 85a ): “Rav Yosef ayunó cuarenta días para que sus estudios duraran. De él declararon: 'No cesará el yamush de tu boca ...' ( Isaías 59:21 ). Él ayunó de nuevo [cuarenta días], y declararon, '... ni de la boca de tu simiente' ”. Es decir, no debe yamush (volverse palpable) y volverse corpóreo“ de tu boca ”. Como resultado, sus estudios perdurarán. Porque no habrá olvido, porque una cosa espiritual no ocupa ningún espacio. Considere bien el asunto.Torá 110: 1

" Lo Yamush (Nunca dejes que cese) este libro de la Torá de tu boca". ( Josué 1: 8 )

La Torá es espiritual. Por lo tanto, una persona cuyas acciones son puras y rectas y cuyo intelecto espiritual, es capaz de captar toda la Torá sin olvidar nada. Esto se debe a que algo que es espiritual no ocupa ningún espacio, por lo que la Torá puede expandirse y residir en su intelecto.

Pero cuando uno imparte corporalidad a las palabras de la Torá y las convierte en algo palpable, hay una medida y un límite en cuanto a lo que puede captar en su intelecto; [tanto] y nada más. Y si quiere percibir más, entonces lo que ya ha entrado en su intelecto es expulsado. Esto es como cualquier cosa corpórea. Si ya está lleno y uno lo llena más, lo que ya estaba dentro se expulsa. Ésta es la causa del olvido.

Este es el significado de: Nunca permitas que yamush (cese) este libro de la Torá. La palabra yaMuSh tiene la misma connotación que maMaShut (palpabilidad), como está escrito ( Éxodo 10:21 ), “ Vayamesh (Y palpable era) el oscuridad." Es decir, tenga cuidado para que no haya palpabilidad y corporalidad en las palabras de la Torá.

de su boca — En otras palabras, debido a su boca. Cuidado, no sea que lo que viene de ti contenga palpabilidad y corporalidad.

Esto es lo que enseñaron nuestros Sabios ( Bava Metzia 85a ): “Rav Yosef ayunó cuarenta días para que sus estudios duraran. De él declararon: 'No cesará el yamush de tu boca ...' ( Isaías 59:21 ). Él ayunó de nuevo [cuarenta días], y declararon, '... ni de la boca de tu simiente' ”. Es decir, no debe yamush (volverse palpable) y volverse corpóreo“ de tu boca ”. Como resultado, sus estudios perdurarán. Porque no habrá olvido, porque una cosa espiritual no ocupa ningún espacio. Considere bien el asunto.