Diferencia entre revisiones de «Historia de la filosofía/Filosofía Clásica/Kant/El hacer en Kant»
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Kant añade un detalle más al deber: solo obramos bien por respeto a la ley, no por los beneficios que nos pueda reportar.
==Tipos de morales==
La moral se apoya en principios práctivos (los de la ciencia son teorícos) que consisten el determinaciones de la voluntar, estos pueden ser:
*'''Máximas''': son principios válidos únicamente para un sujeto concreto, por tanto son subjetivos
*'''Leyes prácticas''': son válidos para todos, por tanto son objetivos. Como se puede ver son universales, por tanto son lo único que puede ser deber moral.
También Kant divide la moral atendiendo a la teoría hilemórfica de Aristóteles en:
*'''Moral material''': es el contenido del imperativo, la acción a hacer. Se fundamenta en la suposición de que el bien es el fundamento del deber; por lo tanto el fin de es moral es el bien, no el respeto a la ley. Kant afirma que todas las morales anteriores a la suya son materiales y esa es la razón de su fracaso.
:Los imperativos de esta moral son siempre hipotéticos (si quieres conseguir A entonces debes hacer B), por lo tanto no se puede aplicar a las personas que no quieran conseguir la condición impuesta para realizar la acción (cosa que elimina su universalidad). Otra cualidad de esta moral es que sus imperativos solo son empíricos y, como hemos visto en la Crítica a la razón pura, ningun conocimiento empírico puede ser universal.
*'''Moral formal''': es la forma del imperativo, la que le proporciona el caracter universal a este. Se fundamenta en que el deber es el fundamento el bien. Según Kant, solo existe un imperativo en la moral formal: el '''''Imperativo Categórico'''''.
==El Imperativo Categórico==
Según Kant es el único imperativo de la moral formal, por tanto el único universal (ya que no está sometido a ninguna condición) y constituye la forma de todos los imperativos existentes (ya que no dice cual debe ser nuestro acto).
Enunciado por primera vez en el libro "Fundamentación de la metafísica de las costumbres" dice: ''"Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley univeral"''
Otra formulación de este imperativo categórico es: ''"Obra de tal manera que la voluntad pueda considerarse a sí misma, mediante su máxima, como legisladora universal"''.
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