Diferencia entre revisiones de «Historia de la filosofía/Filosofía Clásica/Kant/El saber en Kant»
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==Los diferentes saberes==
*''Conocer'': conocer un objeto requiere dos elementos: la intuición (la "materia" del saber), es decir, el objeto que se pretende conocer; y el concepto (la "forma" del saber), es decir, el concepto que tenemos en nuestra memoria.
*''Pensar'': el pensar es conocer sin tener la intuición, es decir, el concepto.
*''Saber'': el saber es un conocimiento verdadero (un saber nunca es falso) y universal (ya que yo solo no pueso saber si algo es verdadero). Kant distingue también ciencia de saber, para Kant la ciencia es un juicio que nos de nuevos conocimientos, que no pueda ser de otra manera y que sea universal; es decir, un juicio científico es un juicio sintético a priori.
En este punto nos preguntamos, ¿qué es un juicio sintético a priori?
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Un juicio es una oración de la forma A es B; distinguiendo entre la dependencia de A y B los juicios pueden ser:
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**Juicio sintético a priori: independiente de la experiencia, por lo tanto la conexión entre el sujeto y el predicado es necesaria y universal.▼
**''Juicio sintético a posteriori'': fundamentado en conocimientos empíricos (es decir en la experiencia), por lo que no tiene porque ser universal ni necesario y no puede demostrarse que no sea
▲**''Juicio sintético a priori'': independiente de la experiencia, por lo tanto la conexión entre el sujeto y el predicado es necesaria y universal.
Esto lleva la Kant a diferenciar campos en las ciencias, por ejemplo la mayor parte de la física se basa en juicios sintéticos a posteriori (ya que su mayor parte se basa en experimentos, es decir en conocimientos empíricos) pero existen en ella juicios sintéticso a priori como el principio de conservación de la materia.
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=Analisis de las facultades cognitivas=
Las facultades cognitivas (las fases del conocimiento) del hombre según Kant son: la '''sensibilidad''', el '''entendimiento''' y la '''razón'''.
==El conocimiento==
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Es la primera facultad del conocimiento, es la capacidad de percibir el mundo y lo que en el se encuentra. Existen dos tipos de sensibilidad: El sentido externo, por el cual percibimos el espacio; y el sentido interno, por el cual percibimos el tiempo.
El problema aparece ya que el tiempo y el espacio de las cosas no es una parte intrínseca de ellas, sino que es una apreciación subjetiva que le damos nosotros.
Kant vuelve a aplicar la teoría hilemórfica a la sensibilidad: admite que existe una materia, que son las sensaciones que nos llegan de forma caótica; y una forma, que son las concepciones de espacio y tiempo que tenemos. A esta unión de materia y forma de la sensibilidad Kant la llama '''fenómeno''', que es lo que captamos.
Esto nos lleva a pensar que no podemos captar la auténtica esencia de las cosas, sino que solo las podemos captar bajo la visión subjetiva que tenemos; por eso Kant introduce el concepto de los '''noumenos''', los noumenos son la esencia de las cosas, pero los noumenos son incognoscibles, ya que no podemos desacernos de nuestra concepción de espacio y tiempo. Esta idea será fundamental en todo el pensamiento de Kant.
==El entendimiento==
El entendimiento es la facultad de '''pensar''' los fenómenos; para ello, como hemos dicho antes, necesitamos una intuición y un concepto.
Kant diferencia entre dos tipos de conceptos: conceptos empíricos y conceptos a priori (que nos dados por el entendimiento y a los que llama '''categorías''').
Kant se pregunta: ¿cuáles son las categorías que podemos usar? Para descubrirlas hace uso de la tabla de jucios de la lógica clásica; Kant afirma que son:
*Unidad, pluralidad y totalidad.
*Relación, negación y limitación.
*Substancia-accidente, causa-efecto, agente-paciente.
*Posibilidad-imposibilidad, existencia-no existencia, necesidad-contingencia.
==La razón==
Según Kant es la facultad de la suprema unificación del conocimiento. Es el último paso del conocimiento.
La razón, segun Kant, unifica el conocimiento a partir de lo que llama '''Ideas''' o '''conceptos puros de la razón''' (Ver Platón), que son tres conceptos a priori:
*El '''alma''': el concepto que unifica los conocimientos sobre los fenómenos de la experiencia interna.
*El '''mundo''': el concepto que unifica los conocimientos sobre los fenómenos de la experiencia externa.
*'''Dios''': es la reducción de las dos anteriores.
Según Kant mediante estas ideas podemos pensar en todo, pero ellas no nos dan a conocer nada.
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