Historia de la filosofía/Filosofía Clásica/Kant/El saber en Kant

La respuesta a la pregunta ¿qué puedo saber?, en la cual se centra la obra "Crítica de la razón pura" viene desembocada por la pregunta ¿puede la metafísica versar como ciencia?.

Primero debemos aclarar que es saber, ya que para Kant saber puede ser: conocer, pensar y saber propiamente dicho.

• Conocer: conocer un objeto requiere dos elementos: la intuición (la "materia" del saber), es decir, el objeto que se pretende conocer; y el concepto (la "forma" del saber), es decir, el concepto que tenemos en nuestra memoria.

• Pensar: el pensar es conocer sin tener la intuición, es decir, el concepto.

• Saber: el saber es un conocimiento verdadero (un saber nunca es falso) y universal (ya que yo solo no pueso saber si algo es verdadero). Kant distingue también ciencia de saber, para Kant la ciencia es un juicio que nos de nuevos conocimientos, que no pueda ser de otra manera y que sea universal; es decir, un juicio científico es un juicio sintético a priori.

En este punto nos preguntamos, ¿qué es un juicio sintético a priori? Un juicio es una oración de la forma A es B; distinguiendo entre la dependencia de A y B los juicios pueden ser:

• Analítico: Es aquel en el que el predicado está contenido en el sujeto, por tanto este juicio es necesario (ya que no puede ser de otra manera, si B forma parte de A no es lógico negar que A es B), pero este no aumenta nuestros conocimientos, por lo que no es un juicio científico.
• Sintético: es un juicio en el que el predicado no está contendio en el sujeto, por lo que aumenta nuestros conocimientos. Dependiendo de la conexión entre el sujeto y el predicado los juicios sintéticos pueden ser:
  • Juicio sintético a posteriori: fundamentado en la experiencia, por lo que no tiene porque ser universal ni necesario y no puede demostrarse que no sea
  • Juicio sintético a priori: independiente de la experiencia, por lo tanto la conexión entre el sujeto y el predicado es necesaria y universal.