Diferencia entre revisiones de «Psicología Política: Imaginarios sociales de la violencia política»

Sin embargo, en esta comunicación nos centraremos no tanto en aquellas experiencias de innovación política (los indios metropolitanos, el surgimiento de las radios libres como nuevos dispositivos de enunciación colectiva o la articulación de la política con las nuevas necesidades surgidas del inicio del proceso de postfordización) sino en la vertiente más moderna del movimiento: es decir aquella que concibe el poder como un espacio a ocupar y que opta por el desarrollo de un conflicto armado para lograr sus objetivos.

 

 

1968 és una data, però per a molts representa també un esdeveniment en el sentit deleuzià del terme (una data, un lloc, una disposició,... síntesi heterogènia de components). Possiblement no per tothom, però si pels que van viure: l'ofensiva del Thet, la Sorbona ocupada, les lluites de la FIAT, Pirelli i Porto Marghera, la matança de la Plaça de les tres cultures, les revoltes del guetos negres a Estats Units,... La genealogia de la modernitat occidental (valgui'n la redundància) es troba indefugiblement unida a esdeveniments col·lectius d'enunciació similars (1689, 1789, 1871, 1917, 1936, 1968), on cristal·litza el miracle, entès en la seva accepció materialista d'eixamplament de l'horitzó de possibilitats del moment constituent. Esdeveniments que avui no són considerats com a tals, sinó recollits asèpticament als llibres d'història, un cop neutralitzada la seva força disruptiva (Rodríguez, 1997).