Diferencia entre revisiones de «Psicología Política: Imaginarios sociales de la violencia política»

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===La potencia simbolica del icono===
 
El nombre de Brigadas Rojas nos remite a la idea de de un colectivo organizado(Brigadas), y al imaginario social del socialismo radical (rojas). El color rojo también es el color de su bandera. En ella la estrella simboliza, por un lado, la revolución, el cambio, y por el otro el partido en la ideología comunista. El partido para este grupo era la simbiosi entre el brazo político y el armado, y tenía que ser la avanguarda del movimiento.
 
En el primer período de las Brigadas Rojas, de 1970 a 1974, su objetivo principal era el de la propaganda armada. En este sentidoAsí, una de sus principales herramientas fue la imagen y su potencialidad comunicativa. Esto se ve por ejemplo en unauno de lassus primerasprimeros accionessucuestros que realizaron en Milà, donde secuestrarona Idalgo Macchiarini –dirigente de la Siemens-, ya quien lo fotografiaron con un cartel en el cuello, apuntándolo con una pistola, que nunca fue disparada. EnEsta laimagen modernidad,pretendía simbolizar que el ejerciciopoder dese lapodía violenciainvertir y delque poderpodía seser legitimausada solola cuando se ejerceviolencia por parteotros delactores Estadoque ono defueran las clases dominantes. EstaMoretti imagendeclaró: pretendía“La simbolizarfotografía queera estoel seobjetivo podíade invertirla yacción que[...] podíaY ser usadadespués la violenciapistola, porsimbología otrosinequívoca. actoresEsa parapésima finesfoto políticos.dio la vuelta al mundo.”
 
Las pistolas P-38 como símbolo de la lucha armada también se utilizavan durante algunas de sus acciones (atracos, manifestaciones, etc.), donde se exhibían o se imitavan simbólicamente. Estas armas muchas veces no estaven ni siquiera cargadas, jugavan con la no realidad, con la imaginación. Así la imagen de la pistola se convierte en una creación en sí misma, y no en una simple reproducción. Moretti declaró: “La fotografía era el objetivo de la acción [...] Y después la pistola, simbología inequívoca. Esa pésima foto dio la vuelta al mundo. ”
 
Otro símbolo eran las canciones, que aunque no sean propiamente una icona, consideramos que tienen una fuerte carga simbolicasimbólica, más allá de su letra. Estas canciones se refieren a la historia partisana, a la lucha de clases, a la revolución, etc., que son elementos que iran conformando el imaginario socailsocial de la lucha armada. Las canciones seran un medio de propaganda política y de exaltación emotiva.
 
===Construcción de un lenguaje común y propio===