Diferencia entre revisiones de «Psicología Política: Imaginarios sociales de la violencia política»

El imaginario social de las Brigadas Rojas parte de una ideología basada en el análisis del '''materialismo histórico''' de '''Marx''', de las teorías de '''Lenin''' y las de '''Mao'''.

Según el imaginario social de las Brigadas Rojas la época en que viven se caracteriza por una serie de elementos, entre los cuales destaca un '''modelo de producción capitalista''', que no diferencia entre trabajo manual e intelectual, mercantilizando todo trabajo que de valor añadido a la producción. Este proceso lo denominan '''proletarización''' y es uno de los aspectos principales a partir de los cuales explican la sociedad.

Dentro de este imaginario social, la imagen del '''obrero''' se '''positiviza''', a la vez que se '''negativiza''' la figura del '''burgués'''. Desde este imaginario, la sociedad es entendida como dual y en un conflicto constante entre burgueses y obreros. Este conflicto se materializa en la '''lucha de clases'''.

El objetivo último de las Brigadas Rojas es trabajar para la '''transformación social''', por el cambio hacia una '''sociedad comunista''', que establecería la '''abolición de las clases sociales''' y la '''colectivización de los medios de producción'''. Para llegar a esta sociedad ideal, las Brigadas Rojas hablan de la '''reapropiación del saber''', la '''lucha ideológica de clase''', la '''concienciación obrera''', la '''reconstrucción del individuo social''', la '''unión entre teoría y praxis''' y la '''lucha por todos los medios''', incluso legitimando en caso necesario la violencia política. Para ellos, sus '''objetivos''' y la '''violencia''' que se ejerce sobre el obrero '''legitimaban''' el uso de la violencia como mecanismo de defensa y como único medio suficientemente potente para enfrentarse a la fuerza del estado.

En el imaginario social de las Brigadas Rojas el '''ejercicio del poder''' tiene lugar desde las instituciones estatales y desde los patronos de las fábricas, por tanto, está '''materializado''' en "cuerpos" concretos. Los objetivos políticos que atacan van dirigidos a la '''destrucción''' de este '''poder''' a partir de '''acciones simbólicas'''. Sus acciones se dirigen a objetivos concretos que simbolizan este poder (secuestros a patronos, ejecución de políticos, etc.). En este sentido, para ellos la persona o el lugar físico deja de ser tal para devenir aquello que representa.