Diferencia entre revisiones de «Psicología Política: Imaginarios sociales de la violencia política»

Per tant, veiem aquí que es construeix tot un imaginari al voltant del rol que tenen els mitjans de comunicació en la reproducció i el manteniment del les estructures i les relacions de poder de les classes dominants, i la importància que té poder crear mitjans alternatius d’informació com una eina per assolir els seus objectius. Aquesta construcció és un element molt important de l’imaginari social de les Brigades Roges, tant pel què fa a l’ús de la informació pels mitjans de comunicació burgesos com pels seus propis mitjans. El seu propi discurs mediàtic és entès com un element important en la lluita contra aquest poder, fins al punt que es converteix en un dels seus objectiu bàsics, la propaganda armada.

 

El imaginaroi social de las Brigadas Rojas parte de una ideología basada en el análisis del materialismo histórico de Marx, de las teorías de Lenin y las de Mao. El materialismo histórico se basa en la dialéctica de las fuerzas de producción y las relaciones sociales que se establecen a partir de esta. Las primeras son las herramientas y la técnica utilizada a la hora de producir; las segundas las consecuencias sociales de la forma de producción. El conflicto se produce en el momento en que las primeras se desarrollan. En el capitalismo, estas relaciones sociales de producción se darían entre los propietarios de los medios de producción –los burgueses-, y los trabajadores asalariados de las fábricas que no eran sus propietarios –los obreros-. De esta división nacen las clases sociales, burguesía y proletariado, que serían las dos categorías que propone Marx. Entre ambas se establecen relaciones de poder que se basan en la jerarquía, la subordinación, y la explotación. El análisis marxista critica la división del trabajo, en que el obrero participa solo en una parte del proceso de producción, sin tener una comprensión holística del mismo. Un efecto de esta forma de organización del trabajo es la alienación, que es la situación en la que el individuo queda supeditado a cualquier otro individuo o institución.