Diferencia entre revisiones de «Génesis y evolución del corrido mexicano»
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===Sinopsis===
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===In English===
This Spanish Wikibooks entry is only a sinopsis of the [[imagen:anteproyecto.pdf|attached PDF document]], originally named "El corrido mexicano: génesis, evolución y subsistencia de tres modelos estilísticos y estructurales" ("Mexican Corrido: Genesis, Evolution and Subsistance of three Stilistic and Structural Models").
To avoid confusions with Vicente T. Mendoza's renowned book ''El corrido mexicano'' (Fondo de Cultura Económica, México, 1954: ''Mexican Corrido''), I changed my text's title (barely an essay), so here is called '''"Tres modelos estilísticos y estructurales en el génesis y evolución del corrido mexicano"''' (''"Three Stilistc and Structural Models in Genesis and Evolution of Mexican Corrido''), or, as reads at the top of this entry, "Génesis y evolución del corrido mexicano" (''"Genesis and evolution of Mexican Corrido"'').
Document transcripction that follows (for on-line reading) is a work in progress; I'll be thankful of any contributor who helps to relink the footnotes.
====Bibliographic tag====
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lang="es-MX">
<font size="4">Guadalajara, Jalisco, junio 28 de 2001</font></p>
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====Índice====
I. Introducción
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VII. Cronograma
===I. Introducción===▼
▲====I. Introducción====
Considerado el género popular por antonomasia tanto en la literatura como en la música mexicanas, el corrido tiende a ser percibido como una constante más que homogénea de la cultura popular (y no tan popular) en nuestro país, un ''continuum'' estilístico y estructural; un molde en el que sólo la temática tiene una cierta flexibilidad, y vale recalcar el epíteto de 'cierta', pues también suele darse por sentado su carácter preeminentemente épico, sumado en términos preceptivos al acatamiento absoluto de determinadas características formales.
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====II. Justificación====
En la cultura mexicana, el corrido pertenece a esa clasificación difusa, oscura e inagotable de lo que “por sabido, se calla”, con la excepción de las antologías destinadas al público masivo {{ref|autonumber}} –más bien interesadas en difundir los acordes y melodía de los especímenes más gustados en el momento de su edición, o de los mejor arraigados en el gusto común– y contados trabajos de investigación. De esta manera, su preservación queda a expensas de la memoria colectiva, que no es tan memoriosa en nuestros días dada la influencia de los medios masivos con su bombardeo de novedades, y su estudio, a la buena voluntad de contados investigadores, cuya mayoría se enfoca a ámbitos extraliterarios y usa de ellos como demostración para hipótesis historiográficas, sociológicas o antropológicas pero escasamente como materia de estudio en sí.
La realidad es que “lo sabido” sobre el corrido desde la perspectiva literaria no es tanto, y lo callado –más bien, lo no escuchado detrás de los versos– es demasiado. La afirmación generalizada de que el corrido es sólo épico y contiene tres fases estructurales claramente delimitadas (presentación del cantor y el tema; desarrollo de la anécdota; conclusión hecha de moraleja y despedida), obvía las singularidades de aquéllos que pertenecen a épocas distintas de los periodos revolucionarios, cuando se instituyeron tales caracteres como vehículo idóneo para resaltar el heroísmo de los personajes que subyacen en la creación de nuestra identidad como mexicanos o la que nos da la “patria chica”, tal como lo hizo el cantar de gesta en la Europa medieval.{{ref|autonumber}} Y si encima aceptamos <i>a priori</i> esa otra afirmación
–validísima en buena parte– de que el corrido
proviene del romance español, excluiríamos muchos
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