Diferencia entre revisiones de «Sociedad, educación y estado del bienestar/La igualdad y la justicia escolares»
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En el estudio de las (des)igualdades educativas hay que distinguir entre acceso, permanencia, resultados y consecuencias. Se relaciona esta enumeración con los cuatro indicadores citados para obtener una idea de los progresos y los retrocesos del sistema educativo en términos de (des)igualdad.
''El género'': El avance de las mujeres en el sistema educativo es “la buena noticia por excelencia” (Fernández Enguita, 2003, p. 44). Las mujeres presentan hoy tasas de retención, acceso y promoción superiores a las de los hombres en todos los niveles educativos aunque no accedan todavía a las mismas ramas y especialidades (Fernández Enguita, 2001).
''La clase'': La clase social es la desigualdad por excelencia (Fernández Enguita, 2003), hasta el punto de hablar de una ''conciencia de clase''
La escuela sirve a la reproducción de clase y de este modo está involucrado directamente en la reproducción de desigualdades sociales (Bourdieu, 1966). La escuela es el instrumento de reproducción de las clases medias funcionales, en particular la profesional-directiva. Para esta clase, escolarización significa sin más, acceder a la rama académica, por eso manda a sus hijos a las escuelas privadas como parte de una estrategia laboriosa (Fernández Enguita 2003).
''La etnia'': Con respeto a la diversidad, como mínimo hay que enfrentarse con respeto y con tolerancia a las minorías étnicas y sus culturas. El objetivo para disminuir la desigualdad debería ser la incorporación de las culturas a la educación formal o incluso la negociación con ella en términos de escolaridad (Fernández Enguita, 2001),
''El territorio'': El territorio, es decir, el lugar donde uno está escolarizado puede ser un factor de desigualdad. La distribución del dinero depende de la comunidad autónoma, del pueblo, de la ciudad e incluso del barrio. También hay requisitos diferentes entre la ciudad y el campo por la mera densidad de población (Fernández Enguita, 2001).
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para contrarrestar las desigualdades producidas por la etnia del alumnado, se optó por un modelo de integración, que más bien, acabó convirtiéndose en un intento de absorción de la cultura gitana por parte de la cultura paya que impera en la mayor parte de los centros educativos españoles, con el consiguiente fracaso en muchos de los casos, dado que la escuela no suele responder a las necesidades e intereses de las personas de etnia gitana. Por último, la desigualdad producida por el territorio, cuya respuesta está en búsqueda tanto a nivel teórico como práctico, para poder dar respuesta a la realidad globalizada, pero al mismo tiempo más fraccionada, en la que vivimos. Actualmente son las referentes al territorio las que presentas el mayor reto para la escuela española en particular, y del mundo, en general.
Las reformas educativas, han dado una mayor igualdad en el sentido de que el mínimo común ha aumentado netamente, pero la desigualdad no desaparece, sólo se han situado en un nuevo nivel. A esto, hay que unirle que la escuela es ante todo el instrumento de las clases medias funcionales, particularmente de la profesional directiva(Fernández Enguita 2003). Para revertir esta situación y provocar una mayor integración de todas las clases, y por ende una mayor igualdad, es obligado dejar atrás el predominio de la cultura etnocéntrica dominante y la inclusión de todas las culturas en el espacio escolar. La promesa de movilidad social que la escuela presenta puede ser cierto en términos individuales, pero falso en términos colectivos: “No hay sitio para todos.” (Fernández Enguita, 2001, p.285).
=== IGUALDAD DESIGUAL. ¿ES LA EDUCACIÓN LA PANACEA? ===
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