Diferencia entre revisiones de «Sociedad, educación y estado del bienestar/La igualdad y la justicia escolares»
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Cada una de ellas, en especial, las tres primeras (clase, género y etnia) ha recibido una repuesta diferente del sistema educativo obteniendo resultados dispares (Fernández Enguita, 2001). En primer lugar, la reforma educativa enfocada a ''resolver'' las diferencias de clase fue la comprehesividad, en la cual no entraremos por tratarse con mayor extensión en el capítulo 8 del presente libro. En segundo lugar, la reforma que pretende limar las diferencias de género es la coeducación, es decir, una enseñanza que unifica los horarios, materias y espacios de niños y niñas, en lugar de ofrecerles una enseñanza según su sexo. En tercer lugar,
para contrarrestar las desigualdades producidas por la etnia del alumnado, se optó por un modelo de integración, que más bien, acabó convirtiéndose en un intento de absorción de la cultura gitana por parte de la cultura paya que impera en la mayor parte de los centros educativos españoles, con el consiguiente fracaso en muchos de los casos, dado que la escuela no suele responder a las necesidades e intereses de las personas de etnia gitana. Por último, la desigualdad producida por el territorio, cuya respuesta está en búsqueda tanto a nivel teórico como práctico, para poder dar respuesta a la realidad globalizada, pero al mismo tiempo más fraccionada, en la que vivimos. Las tres primeras son muy importantes y merecen su de atención, pero hoy en día es la respuesta a las desigualdades por el territorio la que presenta un mayor reto para la escuela española en particular, y del mundo, en general.
Además a estos grupos como protagonistas de estrategias individuales y colectivas, les influye el grado de identificación expresiva e instrumental con el medio y la cultura escolares. Expresiva es la identificación con la escuela como un contexto en el que el alumno se encuentra a gusto o a disgusto sin necesidad de otras consideraciones, instrumental es la confianza en ella como un medio para conservar o conseguir un buen empleo, un buen matrimonio, una posición social, etc. (Fernández Enguita, 2001). El nivel más bajo en ambos tipos de identificación tienen algunos grupos étnicos, mientras las mujeres tienen un alto grado de identificación. La clase social influye de tal manera de que los alumnos de la clase obrera pueden presentar un bajo nivel de identificación de ambos tipos por tener otro uso del lenguaje, otros valores, distintos gustos culturales, etc. Además la promesa de movilidad social que la escuela presenta puede ser cierto en términos individuales pero falso en términos colectivos: “No hay sitio para todos.” (Fernández Enguita, 2001, p.285).
=== IGUALDAD DESIGUAL. ¿ES LA EDUCACIÓN LA PANACEA? ===
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