Diferencia entre revisiones de «Sociedad, Familia y Educación/Grupos de edad y cambio generacional\La subcultura adolescente»

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'''==SUBCULTURA ADOLESCENTE'''==
El término de subcultura sedesigna utilizaa para nombrar alun grupo de personas que comparten comportamientos y creencias diferentes a los de la cultura dominante de su comunidad, aunque pertenecen a ella. Se refiere a la manera colectiva de expresar las experiencias sociales mediante estilos de vida distintivos o “microsociedades”, con un grado de autonomía respecto de los adultos y dotados deen espacios y tiempos específicos. Según Phil Cohen, en 1972: “la necesidad de crear y expresar la autonomía y, la diferencia respecto a los padres y la necesidad de mantener las identificaciones con los padres” (Cohen)<ref>Dick Hebdige. SUBCULTURA. El significado del estilo. Paidós Comunicación 157</ref>.<br />
 
SubculturaLo noque diferencia la subcultura de otras condiciones sociales (campesinos, mujeres o minorías étnicas) es que son etapas transitorias. No es contracultura: contraculturaésta se refiere a una corriente de pensamiento alternativa a la principal y tiene capacidad de proponer. Subcultura se refiere a un grupo homogéneo de personas que comparten intereses y puntos de vista cuya crítica a la corriente principal se realiza a través de una protesta simbólica, representan las molestias sin enfrentarlas.<br y no se ocupan de política./>
''CULTURA Y SUBCULTURA''
 
''===SUBCULTURA Y ESTILO''===
La teoría de la cultura implica un estudio de las relaciones entre elementos dentro de un modo de vida en su conjunto. Otra definición sería sistema de significados, actitudes y valores compartidos, así como de formas simbólicas a través de las cuales se expresa o se encarna. (P. Burke).
En la subcultura sus miembros se unen por diversos motivos: edad, etnia, identidad sexual, gustos musicales o estética. Las subculturas se expresan mediante determinados estilos juveniles más o menos espectaculares. ÉstosEstos constituyenson una mezcla de elementos culturales, donde destacandestaca el lenguaje (expresiones orales propias del grupo social), la música (como emblema para marcar la identidad; la evolución de las subculturas se asocia a tendencias musicales), la estética (les diferencia de los adultos y otros grupos y les atribuyen sus significados), las producciones culturales (graffitiscine, tatuajesgrafitis, libros, etc.) y participación en rituales y actividades. Son estosEstos símbolos compartidos los que establecen una subcultura.<br />
 
===EVOLUCIÓN===
Según la RAE, la cultura es el conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial…en una época, grupo social, etc.
Con el cine (The Wild One con Marlon Brandon) y el nacimiento del rock en los años 50 surge la primera cultura popular. Fueron los Teddy Boys, que la cultura dominante eran simples gamberros. Brando, Dean y Elvis eran los iconos de esta subcultura. La escolarización hace que se impulse entre los jóvenes como desafío a la autoridad, búsqueda de autoafirmación y deseo de gratificación, como se muestra en la película de James Dean Rebelde sin causa. La literatura también se convierte en un elemento importante para la subcultura, como Jack Kerouak y los beatnicks<ref>Jack Kerouak. On the Road (1957) Editorial Anagrama.</ref>, caracterizados por la expresividad, creatividad y la experimentación poética y sexual.<br />
El término de subcultura se utiliza para nombrar al grupo de personas que comparten comportamientos y creencias diferentes a los de la cultura dominante de su comunidad. Se refiere a la manera colectiva de expresar las experiencias sociales mediante estilos de vida distintivos o “microsociedades”, con un grado de autonomía respecto de los adultos y dotados de espacios y tiempos específicos. Según Phil Cohen, en 1972: “la necesidad de crear y expresar la autonomía y la diferencia respecto a los padres y la necesidad de mantener las identificaciones con los padres”.
En los 60, el cambio político, económico, de la autoridad patriarcal, el mercado para jóvenes y el origen de los medios de comunicación de masas provocaron un despertar juvenil masivo. Los beats se convirtieron en el movimiento hippy como oposición a la guerra de Vietnam y la protesta estudiantil del 68 el momento culminante del proceso. Surgen publicaciones independientes como el cómic (Robert Crumb<ref>Crumb (1994) Documental dirigido por Terry Zwigoff</ref>), que atraen a los jóvenes. Aparecen otros movimientos, mods y rockers, más violentos que sus predecesores. La naranja mecánica (Kubrick), se convierte en el emblema de los skinheads, (1969) y que toman rasgos estilísticos de los mods.<br />
 
En los años 70, la música rock vive una crisis de creatividad. Nacen los Sex Pistols, y con ellos la música y el estilo punk. La juventud afroamericana y puertorriqueña de los ghetos de Nueva York son protagonistas de enfrentamientos, drogas y delincuencia (West side story), pero también inician una cultura común callejera, que se populariza en los años 80 con la música rap, el graffiti y el break-dance. Es la cultura del hip-hop.
Lo que diferencia la subcultura adolescente de otras condiciones sociales (campesinos, mujeres o minorías étnicas) es que son etapas transitorias. Las subculturas adolescentes se traducen en estilos visibles que integran elementos provenientes de la moda, la música o el lenguaje.
Los estilos juveniles que habían surgido en Norteamérica y Europa occidental en la postguerra irrumpieron en España al final del franquismo, con el nombre decomo “tribus urbanas”, y se generalizó en los años 80 con la llegada de las “movidas” nocturnas.<br y la nueva democracia./>
Subcultura no es contracultura: contracultura se refiere a una corriente de pensamiento alternativa a la principal y tiene capacidad de proponer. Subcultura se refiere a un grupo homogéneo de personas que comparten intereses y puntos de vista cuya crítica a la corriente principal se realiza a través de una protesta simbólica, representan las molestias sin enfrentarlas y no se ocupan de política.
 
La subcultura se relaciona con los cambios generacionales. Durante los años 50 y 60, surgen con motivo de la oposición a la autoridad de sus generaciones superiores. La buena salud de la economía y la escolarización hace que los jóvenes gasten su dinero en ocio. Surgen así las primeras diferencias generacionales, siendo los hippies los que plantean una ruptura con la familia e instituciones sociales.<br />
''SUBCULTURA Y ESTILO''
 
La última generación del siglo XX, generación X o de la apatía, sugiere indefinición vital, ambigüedad ideológica, depresión e inconformidad y anarquía en la escuela; los jóvenes rompen las pautas y costumbres anteriores, no creen en Dios, tienen relaciones sexuales antes del matrimonio, prevalecen las amistades antes que la familia, pero están muy preparados. Destacó el fenómeno grunge y grupos como Nirvana o R.E.M.
En la subcultura sus miembros pueden reunirse por diversos motivos: la edad, la etnia, la identidad sexual, los gustos musicales o la estética.
A los que nacieron entre 1982 y 1994 se les denomina generación Y o generación why, con un carácter crítico. Se mueven por diversos estilos musicales: punk rock, metal, rap, pop, música de fusión y rock alternativo. Se enmarca en una época de grandes avances, pero en la que se valora mucho el trabajo duro.<br />
Las subculturas se expresan mediante determinados estilos juveniles más o menos espectaculares. Éstos constituyen una mezcla de elementos culturales donde destacan el lenguaje (expresiones orales propias del grupo social), la música (como emblema para marcar la identidad; la evolución de las subculturas se asocia a tendencias musicales), la estética (les diferencia de los adultos y otros grupos y les atribuyen sus significados), las producciones culturales (graffitis, tatuajes, libros, etc) y participación en rituales y actividades. Son estos símbolos compartidos los que establecen una subcultura.
 
La generación Z (iGen, generación digital o generación NET), son los nacidos después de 1995, dedican su tiempo a gastar los recursos de su alrededor. Tienen acceso a Internet, móviles, MP3…. Destacan por la escasez de habilidades interpersonales y por la no valoración de la familia. Son individualistas y no quieren vivir de acuerdo a las normas sociales. Su sociedad existe en Internet y no ven la educación como un medio de supervivencia.<br />
''ORIGEN''
En el siglo XXI se está modificando la naturaleza, duración, imagen cultural y rol social de la juventud. El término generación @ expresa tres tendencias de cambio: el acceso universal a las tecnologías de información y de comunicación; la erosión de fronteras tradicionales entre sexos y el proceso de globalización. Se corresponde con la transición de una cultura analógica, basada en la escritura y en un ciclo vital-regular, a una cultura digital basada en la imagen y en un ciclo vital discontinuo-binario.<br />
 
===SUBCULTURA ESCOLAR===
Durante los años 60, en los países occidentales se modificaron las condiciones sociales y las imágenes culturales de los jóvenes (Hall y Jefferson, 1983). Los factores principales fueron: cambios políticos y económicos para el bienestar que favorecieron a los jóvenes, cambio de la autoridad patriarcal, un mercado destinado a los jóvenes, el origen de los medios de comunicación de masas, y la modernización hacia una moral consumista y laxa (“revolución sexual”). La juventud toma la palabra y aparece el activismo político y el compromiso social (París 1968).
La Cultura de la Escuela se asocia a la subcultura juvenil. Los rasgos de los estudiantes crean distintas subculturas dentro de la cultura escolar: oposición a la autoridad, deseo de agradar a sus iguales, la reafirmación personal frente a los adultos y el despertar hormonal y la activación sexual. La cultura escolar es un sistema de normas, valores o rituales que se acumulan. Con el paso del tiempo se desarrollan subculturas, con lenguaje, normas, y fines diferenciados. Así la cultura escolar posee dos aspectos: integrar la vida cotidiana en la institución y, a la vez, integrar diferencias y conflictos entre grupos.
Los estilos juveniles que habían surgido en Norteamérica y Europa occidental en la postguerra irrumpieron en España al final del franquismo, con el nombre de “tribus urbanas”, y se generalizó en los años 80 con la llegada de las “movidas” nocturnas y la nueva democracia.
 
==Referencias:==
''PRINCIPALES SUBCULTURAS JUVENILES''
<references />
 
-* Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (RAE)
Okupas
*
 
-* Culturas Juveniles en España (1960-2004). Carles Feixa (coord.), Laura Porzio, Israel Gutiérrez, Mireia Bordonada (2004). Edición Injuve y en línea.
Surge entre los años 60 y 70 que se masificó en los 80. El movimiento creció en España debido a la gran demanda de vivienda que se generó por la afluencia de la población rural hacia las ciudades. Tomar una vivienda es la ocupación, y la “k” representa la denuncia ante las dificultades de acceso que la sociedad, economía y burocracia plantean. La igualdad social, el ecologismo, el antimperialismo, el antifascismo, el derecho de los trabajadores y la construcción de un ideal revolucionario son las bases en las que se fundan.
-* Carles Feixa. De Jóvenes, bandas y tribus. Antropología de la juventud. Editorial Ariel, S.A. Barcelona, 1999.
 
-* Pere-Oriol Costa, José Manuel Pérez Tornero, Fabio Tropea. Tribus urbanas: el ansia de identidad juvenil : entre el culto a la imagen y la autoafirmación a través de la violencia. Ediciones Paidós, Estado y sociedad. 1996.
Mods
-* Burke, P. Burke,(1978) La cultura popular en la Europa moderna, 1978.
 
* Baeza Correa, Jorge. El diálogo cultural de la escuela y en la escuela. Estudios Pedagógicos, vol. XXXIV, num. 2, 2008, pp. 193-206. Universidad Austral de Chile. Valdivia, Chile.
Los primeros fueron jóvenes judíos de clase media. Hacen de su ropa impecable y de su comportamiento la característica distintiva de lo que se convertiría en una subcultura: trajes italianos, pantalones estrechos, pelos cortos, Vespas … Habían hecho de su estilo moderno un elemento de culto y las actividades ordinarias con las que llenaban su tiempo libre un ritual (lavarse el pelo, planchar la ropa, reunirse,…) pero la Vespa acabaría siendo el verdadero vehículo de su estilo.
 
Hippies
 
Se habla de una ideología de exaltación de lo subjetivo y lo personal y de un elemento de unión (Vietnam). Florecieron en Europa a finales de los 60, eran de clase media, y entendían su subcultura como algo definitivo en sus vidas y no como una transición. En España surge en pleno régimen franquista a partir de las manifestaciones de inconformismo juvenil.
Skinheads
Empezaron siendo proletarios y puritanos que vestían, junto al pelo rapado, un uniforme, unas cazadoras militares y unas botas. Así manifestaban un deseo de autoexpresión de forma agresiva y violenta. En España, el movimiento se desarrolló en la segunda mitad de los 90 por la llegada de inmigrantes.
 
Punks
 
Los punks ostentan un cierto tipo de ropa sucia, rota…reinventan la técnica del détournement creada por los dadaístas, y utilizan para vestirse, objetos destinados a un uso diferente. Convierten su estilo en un acto de significancia, sólo pretenden impactar, incomodar, molestar.
 
Emos
 
Emotional hardcore, o Emo fue creada en torno al género musical Emocore que se difundió en Washington D.C. a final de los 80. Se caracterizan por la manera de vestirse con ropas negras combinadas con color rosa (parecidas a la subcultura gótica), cabellos que suele taparles un ojo, las frecuentes modificaciones del cuerpo y las actitudes de autolesión. La palabra emo se asocia a emotividad que es una de las principales características de los emos. Han asumido la identidad de subcultura de las emociones.
 
 
Referencias:
 
- Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (RAE)
 
- Dick Hebdige. SUBCULTURA. El significado del estilo. Paidós Comunicación 157
 
- Culturas Juveniles en España (1960-2004). Carles Feixa (coord.), Laura Porzio, Israel Gutiérrez, Mireia Bordonada (2004). Edición Injuve y en línea.
 
- Carles Feixa. De Jóvenes, bandas y tribus. Antropología de la juventud. Editorial Ariel, S.A. Barcelona, 1999.
 
- Pere-Oriol Costa, José Manuel Pérez Tornero, Fabio Tropea. Tribus urbanas: el ansia de identidad juvenil : entre el culto a la imagen y la autoafirmación a través de la violencia. Ediciones Paidós, Estado y sociedad. 1996.
 
- P. Burke, La cultura popular en la Europa moderna, 1978