Diferencia entre revisiones de «Sociedad, Familia y Educación/El contexto macrosocial/Una era informacional, global y transformacional»

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El término globalización es muy discutido y genera múltiples reacciones. Existen dos grupos de opinión en términos económicos: escépticos, que no consideran la economía global diferente de la de periodos históricos anteriores; y radicales, que hablan del mercado global más desarrollado,con consecuencias perceptibles.La globalización es también política, económica, tecnológica y cultural. Es un fenómeno que afecta a los grandes sistemas y a los aspectos personales de la vida en las transformaciones de los sistemas tradicionales familiares,la igualdad,la incidencia en los medios de comunicación, etc.Es un conjunto complejo de procesos. La cara opuesta es su paso no imparcial por las regiones más pobres del planeta, cuyas desigualdades aumentan debido a su occidentalización, y su escasa actividad en la industria mundial.<ref>[http://www.bbc.co.uk/radio4/reith1999/lecture1.shtml. Globalisation] Anthony Giddens. Runaway world. BBC Reith Lectures 1999. London.</ref>
 
El [http://www.transeurope-project.org/globalindex '''índice de globalización'''] es un indicador de conectividad,integración e interdependencia global entre países en distintas esferas. Uno de los proyectos que elabora este índice, el El[http://www.transeurope-project.org/ Proyecto Transeuropa], elabora este índice, entre otros organismos.
 
Desde los años setenta los países cada vez son más dependientes entre si, lo que dadando lugar a unala '''globalización económica'''. En la que cambianCambian las reglas de competencia, de tal forma que :las empresas han de ser flexibles y adaptarse a condiciones locales creativas y ordenadas para establecer alianzas comerciales y redes de compra.Además aumentarnaumentan su productividad buscando un menor coste.
 
El hecho de que todas las actividades involucren el uso de información y su uso extendido ,genera la '''Globalización socio-tecnológica'''. Las computadoras y telecomunicaciones se encuentran en todas las áreas: el gobierno, el tráfico,los institutos científicos, etc. y toman un lugar importante`predominante en los hogares.
 
El balance de beneficios frente a los peligros del avance científico y tecnológico y otras formas de cambio social es imponderable. La globalización de éstos supone una serie de riesgos económicos, sociales y ecológicos para todas las sociedades.
 
La globalización en términos sociales implica un proceso dela reorganización espacio-tiempo y unel vaciamiento de los contextos locales; una.la sociedad globalizada (sus relaciones, sus problemáticas, sus acciones) no está delimitada por fronteras físicas, como ocurre con los desastres medioambientales o las crisis económicas.<ref>"Risk". Anthony Giddens.Runaway World. BBC Reith Lecures 1999</ref>
La ruptura espacio-tiempo potencia las relaciones a distancia y las desvincula de un espacio localizado, haciendo posible la creación decrea redes y nuevos escenarios que abren posibilidadesnuevos depoderes,desestimando poderlocalizaciones y donde el espacio carece ya de todo significado y cobra más importanciavalorando el tiempo.
Las sociedades tradicionales se transforman, cambian sus estructuras y relaciones sociales,. así como se conformanConforman nuevas identidades debidosegún alel modelo industrial y tecnológico que endesarrollan, ellaslo se está desarrollando. Estoque implica una serie de acciones y efectos que conllevan contingencias y riesgos, no sólo de manera colectiva sinocolectivos tambiéne individualindividuales. Las sociedades inmersas en este avance son ajenas a las consecuencias no previstas que trae el fundamento de la sociedad industrial, pero unala mayor reflexión y conocimiento dedel la mismaavance no garantiza unel control sobre ellas.<ref>"La sociedad del riesgo: amenaza y promesa". Alfie Cohen, M. y Méndez, L.H.Sociológica, año 15, nº 43, pp.173-201, mayo-agosto 2000</ref>. Por tantoAsí, en unel mundo cada vez más globalizado y en riesgo permanente se acentúan,acentúa las desigualdades, los impedimentos físicos y materiales y la exclusión.<ref>"Risk". Anthony Giddens.Runaway World. BBC Reith Lecures 1999</ref>
 
La '''globalización cultural''' es unel común universalconjunto de los fenómenos, procesos y productos culturales. Esunitarios unitariay pero polarizadapolarizados hacia el mundo desarrollado y, especialmente enel tornonorteamericano ay la cultura norteamericana. Loslos referentes culturales confierenmundiales. atracción mundial a selectas creaciones, laLa difusión cultural es predominantepredomina en las lenguas mayoritarias y su consumo es de masas,debido propiciado pora la tecnología ende los medios audiovisuales. El argumento, intencionalidad y simbolismo cultural se fusionafusionan eny nuevos iconos compartidoscomparten universalmente y, sesgados conforme apor los medios económicos.
 
ParaV. algunos críticos de la globalizaciónLlosa, comoes V.crítico Llosa,con este engranaje cultural esque considera una amenaza para las identidades locales. En aras dePara la construcción de unala unidad cultural artificial se impone unaun nueva forma denuevo imperialismo, utopía negativa, que aniquila las identidades de culturas menos poderosas.,incapaces Están imposibilitadas para lade participaciónparticipar desde la diversidad en el entramado cultural mundial. SeEstas se confinan en pequeños sectores donde la variedad se desvanecedesvanecen a distintos ritmos pero con el mismo criterio en todastoda las regionesla geográficasgeografía.<ref>[http://www.caretas.com.pe/2000/1615/columnas/mvll.phtml Las culturas y la Globalización.] Mario Vargas Llosa. Caretas,Ed. nº 1615. 2000.</ref>.
 
La '''globalización cosmopolita''' consistees en un nuevo orden de valores universales que permite la reinterpretación dereinterpreta la tradición y actuación consecuente con ella mediante la justificación de su verdad, mediantecon un juicio racional que explora sus límites y le da continuidad histórica. Permite la convivencia con otrasentre tradiciones reconociéndolas simultáneamente como iguales y distintas y con las que establece un diálogo a favor de los derechos y libertades fundamentales.
 
La antítesis es el fundamentalismo, que defiende la interpretación literal de la estructura primigenia de la tradición por sus poderosos custodios. queEstos rigen la actuación consecuente a ella en todas las facetas de la vidavitales y la defienden mediantecon la violencia, lo que poneponiendo en peligro la convivencia entre tradiciones mediante un compromiso moral universal.<ref>[http://http://www.bbc.co.uk/radio4/reith1999/lecture3.shtml Tradition.] Anthony Giddens. Runaway world. BBC Reith Lectures 1999. Delhi.</ref><ref>[http://www.ucm.es/cont/descargas/prensa/tribuna1097.pdf Sociedad de la información y el conocimiento.] La globalización cosmopolita. Luis González Seara. Tribuna complutense. 2007. </ref>.
 
La '''globalización política''' es la descentralización y desburocratización de la política. Surgen múltiples nuevos poderes mediante alianzas estratégicas entre regiones y sectores.
 
ApareceSe debe a la posibilidad de la participación universal,que emerge eldel activismo social. La defensa de defendiendolos derechos humanos y las causas de minorías, incrementandoincrementa las posibilidades de la democracia, cuya organización se desjerarquiza, segúny así C. Shirky, de tal maneraasegura que importan todos, constituyendoen un potencial cívico revolucionario, mediante la creatividadcreativo y generosidadgeneroso.<ref>[http://www.dreig.eu/caparazon/2009/05/26/clay-shirky-here-comes-everybody/ Aquí importamos todos: Clay Shirky y algunas ideas que están cambiando el mundo], Blog: El caparazón. Dolors Reig.(Análisis del libro: Here comes everybody, Clay Shirky).</ref>.
 
== Transformacional ==