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Característica que indica que las formas sociales y productivas están centradas en todas sus esferas de actividad por: la generación, proceso y transmisión de la información como forma fundamental de productividad, progreso y poder.
El nacimiento de esta nueva era se puede entender como la consecuencia de varias circunstancias históricas que han dado forma a este nuevo concepto de conocimiento e información. Entre dichos escenarios destaca la entrada en una nueva fase de desarrollo capitalista, consecuencia del fin de la Guerra Fría y del fracaso del colectivismo, proyectos de sociedades cerradas y economías protegias encabezadas por el bloque comunista de la Unión Soviética. Támbién se asocia el inicio de esta era con la revolución de las técnicas de comunicación, la aparición de Internet y el surgimiento de estructuras internacionales basadas en alianzas estratégicas como es la Unión EuropeaUE, así como el comienzo de una nueva etapa de enfrentamientos, guerras locales y lucha contra el terrorismo. Es en este periodo de inestabilidad y conflicto donde se establece el germen de la sociedad del conocimiento y la información.<ref>[http://www2.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-36172006000200010&lng=es&nrm=is El conocimiento científico en la era de la información.] Análisis de Coyuntura vol.12 no.2. Rafael Ramírez C. Caracas, 2006.</ref>
En los años 60 [http://es.wikipedia.org/wiki/Marshall_MacLuhan '''M. MacLuhan'''] sugiere el concepto de [http://es.wikipedia.org/wiki/Aldea_global '''aldea global'''] <ref>The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (Routledge & Kegan Paul) ISBN 0-7100-1818-5 </ref> para reflejar la realidad de interacción instantanea, trasnmisión de información a través de la red de forma rápida, y surge también el concepto de "Sociedad de la Información" (SI)<ref name="Machlup">[La producción y distribución del conocimiento en los Estados Unidos.] Fritz_Machlup.</ref>, propuesto por [http://es.wikipedia.org/wiki/Fritz_Machlup '''F. Machlup'''] a raíz de que un tercio del PIB norteamericano procedía de trabajos relacionadas con la información<ref name="Machlup"></ref>. En este hecho se asienta la idea de ''industria del conocimiento''.<ref>[www.referencia.net Paradojas de la Sociedad de la Información y el Conocimiento.] Mariano Fernández Enguita. Universidad de Salamanca</ref>
Pero esta sociedad incluye también cambios sociales y económicos, por lo que se la redefine como ''era post-industrial''<ref>[http://es.wikipedia.org/wiki/Alain_Touraine '''A. Touraine''']</ref> <ref>[http://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Bell '''Daniel Bell''']</ref>. El concepto va evolucionando hacia un modelo basado en información y conocimiento fruto de la aparición de nuevas fuentes y el acceso a ellas<ref name="Bell">[El advenimiento de la sociedad post-insdustrial.] Daniel Bell </ref>. La aparición de las tecnologías marcan la separación entre este nuevo modelo y los ya existentes, cambiando las relaciones de poder y redefiniéndose los valores sociopolíticos y culturales.<ref name="Bell"></ref> El saber es el principal recurso de la sociedad de la informaciónSI<ref>[http://es.wikipedia.org/wiki/Peter_Drucker La sociedad post-capitalista.] Peter Drucker</ref>, y es ésta la que está consolidando un nuevo arquetipo de sociedad moderna en la que el conocimiento se convierte en un elemento alcanzable desde el uso de la tecnología<ref>[http://es.wikipedia.org/wiki/Alvin_Toffler Alvin Toffler]</ref>. En 1980 el sociólogo japonés [http://es.wikipedia.org/wiki/Yoneji_Masuda Yoneji Masuda], presenta consistentemente el concepto de la SI.<ref>De la sociedad post-industrial a la sociedad de la información</ref>.
[http://es.wikipedia.org/wiki/Nicholas_Negroponte Nicholas Negroponte] afirma que la digitalización de las comunicaciones internacionales conduce a un mayor bienestar y desarrollo social y que estamos pasando a la era de la post-información.<ref>[Mundo Digital.] Nicholas Negroponte. 1995.</ref> Por otra parte, [http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Castells Manuel Castells] enfatiza el poder de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación en las trasformaciones en la producción y en la oportunidad que ofrecen para ampliar la participación política y las comunicaciones entre ciudadanos.<ref>http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Castells#Globalizaci.C3.B3n_y_la_Era_de_la_Informaci.C3.B3n</ref>.
Esta revolución informacional ha creado un gran impacto, ya que hoy en día vemos impensable el funcionamiento de nuestra sociedad sin estas tecnologías de la información, a pesar de que el número de usuarios de estas tecnologíaséstas es pequeño si se compara con los habitantes en el mundo. Esto es posible porque su importancia está dada debido a que la mayoría de los aparatos y las infraestructuras informáticas y de telecomunicaciones se concentran en los países más desarrollados y en los polos de mayor modernidad de las naciones intermedias y pobres, acaparando las principales funciones políticas y económicas de la sociedad.<ref name="Castells"></ref>. Estas tecnologías pasan por puntos clave: La '''capacidad de penetración,''' que se debedebida a su poder de procesamiento; la '''interconexión''', ya que la naturaleza de procesadores y transmisores de información hace que sea relativamente fácil interconectarlas; la '''flexibilidad''', puesto que su funcionalidad permite emplearlas en una gran diversidad de operaciones; y por último la '''convergencia''', debido a que las tecnologías tienden a integrar elementos antes dispersos en otras áreas.
El factor central de éxito en esta nueva sociedad es la capacidad de obtener y procesar toda la información de manera casi instantánea. La información de esta manera,entonces se convierte en un recurso estratégico gracias a que puede ser generada y procesada por ordenadores y transmitida a través de las redes de telecomunicaciones.
Las tecnologías que facilitan el acceso y procesamiento de la información tienen cada vez una vida más corta, pues son rápidamente sustituidas por otras mejores, y el uso masivo que se hace de ellas es cada vez más acelerado.<ref>[http://www.quadernsdigitals.net/datos_web/biblioteca/l_1400/enLinea/5.pdf La sociedad de la informaciones tecnológicas y sus repercusiones en la educación.] Julio Cabero Almenara. Quaderns digital</ref>
Entre los avances tecnológicos hay algunos que han marcado hitos, siendo los más destacables las '''telecomunicaciones a escala global''' y el nacimiento de la '''microcomputadora'''. Centrándonos en lasEn telecomunicaciones, algunos de los inventos más importantes de las primeras etapas de la era industrial, como el telégrafo y el cine, evolucionaron, en otros medios como el teléfono o la televisión. En los años setenta se produjeron avances en la tecnología de satélites y en 1969 se estableció la primera red global de telefonía . La década de los años noventa trajo el uso del cable de fibra óptica, lo que elevó exponencialmente la capacidad de las redes de telefonía. A finales del siglo XX el mundo contaba ya con una sólida red global de telecomunicaciones. Por otro lado, el microprocesador se creó en 1971 y en 1975, apareciendo las primeras computadoras personales como máquinas de escritorio que hacían uso de él como su unidad central de procesamiento.
La '''brecha digital''' es lo que conocemos como las diferencias en el acceso a las TIC entre las naciones. Es un concepto promovido por los organismos financieros internacionales (FMI, BM, OCDE). Tiene al menos tres dimensiones: 1. Tecnológica (para que naciones con menor acceso obtengan una infraestructura adecuada). 2. De conocimiento (ligada a habilidades y saberes que deben poseer los individuos). 3. De participación (para que los recursos aportados por la convergencia tecnológica puedan emplearse en un contexto democrático, e individuos y naciones tengan igualdad de oportunidades para manifestarse, participar e intervenir en las decisiones globales de la SIC). Cuando la noción de brecha digital se refiere a las diferencias de acceso que existen entre los ciudadanos, se le ha denominado analfabetismo informático.<ref>"Sociedad de la información y el conocimiento. Entre el optimismo y la desesperanza", Delia Crovi Druetta. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales (Año XLV, núm. 185, mayo-agosto de 2002)</ref>
== Global ==
El término globalización es intensamente discutido hoy en día en todos los países del mundo, generando reacciones intelectuales muy diversas y contrapuestas. Existen dos grupos de opinión diferenciados, que debaten la globalización en términos económicos: los que se muestran más escépticos, los cuales argumentan que la mayoría de los países sólo ganan una pequeña parte proveniente del comercio exterior, dándose la mayoría de intercambios económicos entre regiones, por loya que no consideran la economía global especialmente diferente de la que se ha producido en el mundo en periodos anteriores; y por otro lado, están los más radicales, que hablan de consecuencias que pueden percibirse en todos los lugares. Éstos defienden la idea de un mercado global más desarrollado que el de décadas atrás. Ciertamentecon consecuencias que pueden percibirse en todos los lugares. ambosAmbos grupos consideran el fenómeno casi exclusivamente en términos enconómicos, pero hoy en día sabemos que la globalización es política, económica, tecnológica y cultural. Esta globalización haHa sido influenciada sobre todo por la evolución de los sistemas de comunicación que comenzó a finales de los años sesenta. Es un fenómeno que no sólo afecta a los grandes sistemas, influye también en aspectos personales de nuestras vidas. Lo vemos en las transformaciones de los sistemas tradicionales familiares, en la igualdad, el brote de nacionalismos locales como respuestas a tendencias globalizadoras, el alcance de las tecnologías en los medios de comunicación, etc. Podemos decir por lo tanto, que es un conjunto complejo de procesos y no sólo uno. La cara opuesta de la globalización es su paso no imparcial por las regiones más pobres del planeta, que ven un aumento de las desigualdades debido a lasu occidentalización a la que se ven sometidos, y su poca o nulaescasa actividad en la industria mundial.<ref>[http://www.bbc.co.uk/radio4/reith1999/lecture1.shtml. Globalisation] Anthony Giddens. Runaway world. BBC Reith Lectures 1999. London.</ref>
El [http://www.transeurope-project.org/globalindex '''índice de globalización'''] es un indicador de la conectividad, la integración e interdependencia global entre países en distintas esferas. Uno de los proyectos que elabora este índice, el [http://www.transeurope-project.org/ Proyecto Transeuropa].
A partir de la década de los años setenta los países son cada vez más dependientes de lo que sucede en los otros, lo que da lugar a una '''globalización económica'''. En este nuevo sistema se cambian las reglas de la competencia de tal forma que las empresas necesitan ser muy flexibles para adaptarse a las condiciones de cada lugar además de creativas y ordenadas para poder establecer alianzas comerciales y redes de compra, procesamiento y venta de materias y mercancías. Además, lase globalizaciónven obliga aobligadas las empresas a aumentar su productividad: deben producir un número cada vez mayor de bienes y servicios a un costo siempre menor.
==== Globalización socio-tecnológica ====
Como todasTodas las actividades humanas involucran de alguna manera el uso de información, y su empleo se ha extendido al resto de la sociedad. Las computadoras y las telecomunicaciones se encuentran prácticamente en casi todas las áreas de gobierno, controlan el tráfico de las principales ciudades, están presentes en los institutos científicos y empiezan a tomar un lugar importante en los hogares.
El balance de beneficios y avances frente a los peligros del avance científico y tecnológico y otras formas de cambio social es imponderable. La globalización de los mismoséstos supone una serie de riesgos económicos, sociales y ecológicos para todas las sociedades.
La globalización en términos sociales implica un proceso de reorganización espacio-tiempo y un vaciamiento de los contextos locales, es decir que, una sociedad globalizada (sus relaciones, sus problemáticas, sus acciones) no está delimitada por fronteras físicas, como ocurre con los desastres medioambientales o las crisis económicas.<ref>"Risk". Anthony Giddens.Runaway World. BBC Reith Lecures 1999</ref>
La ruptura espacio-tiempo potencia las relaciones a distancia y las desvincula de un espacio localizado, haciendo posible la creación de redes y espacios transnacionales que abren posibilidades de poder y nuevos escenarios donde el espacio carece ya de todo significado y cobra más importancia el tiempo.
Es indudable que lasLas sociedades tradicionales se están transformandotransforman, cambian sus estructuras y relaciones sociales, así como se conforman nuevas identidades debido al modelo industrial y tecnológico que en ellas se está desarrollando. Dicho modeloEsto implica una serie de acciones y efectos que conllevan contingencias y riesgos, no sólo de manera colectiva sino también individual. Las sociedades inmersas en este avance son ajenas a las consecuencias no previstas que trae el fundamento de la sociedad industrial, pero una mayor reflexión y conocimiento de la misma no garantiza un control sobre ellas<ref>"La sociedad del riesgo: amenaza y promesa". Alfie Cohen, M. y Méndez, L.H.Sociológica, año 15, nº 43, pp.173-201, mayo-agosto 2000</ref>. Por lo tanto, en un mundo cada vez más globalizado y en riesgo permanente se acentúan las desigualdades, los impedimentos físicos y materiales, y la exclusión y marginación.<ref>"Risk". Anthony Giddens.Runaway World. BBC Reith Lecures 1999</ref>
La '''globalización cultural''' es un común universal de los fenómenos, procesos y productos culturales. Es unitaria pero polarizada hacia el mundo desarrollado y especialmente en torno a la cultura norteamericana. Los referentes culturales confieren atracción mundial a selectos creadores yselectas creaciones, la difusión cultural es predominante en las lenguas mayoritarias y su consumo es de masas, propiciado por la tecnología en los medios audiovisuales. El argumento, intencionalidad y simbolismo cultural se fusiona en nuevos iconos compartidos universalmente y sesgados conforme a los medios económicos.
Para algunos de los críticos de la globalización, como VargasV. Llosa, este engranaje cultural es una amenaza para las identidades locales. En aras de la construcción de una unidad cultural artificial se impone una nueva forma de imperialismo, una utopía negativa que aniquila las identidades de las culturas menos poderosas. Están imposibilitadas para la participación desde la diversidad en el entramado cultural mundial. seSe confinan en pequeños sectores donde la variedad se desvanece a distintos ritmos pero con el mismo criterio en todas las regiones geográficas.<ref>[http://www.caretas.com.pe/2000/1615/columnas/mvll.phtml Las culturas y la Globalización.] Mario Vargas Llosa. Caretas,Ed. nº 1615. 2000.</ref>.
La '''globalización cosmopólitacosmopolita''' consiste en un nuevo orden de valores universales que permite la reinterpretación de la tradición y la actuación consecuente con a ella mediante la justificación de su verdad implícita, mediante un juicio racional que explora sus límites y le da continuidad histórica. y lo que es más importante, le permitePermite la convivencia con otras tradiciones reconociéndolas simultáneamente como iguales y distintas y con las que establece un diálogo a favor de los derechos y libertades fundamentales.
La antítesis es el fundamentalismo, que defiende la interpretación literal de la estructura primigenia de la tradición por sus poderosos custodios que rigen la actuación consecuente a ella en todas las facetas de la vida y la defienden mediante la violencia, lo que pone en peligro la convivencia entre tradiciones mediante un compromiso moral universal.<ref>[http://http://www.bbc.co.uk/radio4/reith1999/lecture3.shtml Tradition.] Anthony Giddens. Runaway world. BBC Reith Lectures 1999. Delhi.</ref><ref>[http://www.ucm.es/cont/descargas/prensa/tribuna1097.pdf Sociedad de la información y el conocimiento.] La globalización cosmopolita. Luis González Seara. Tribuna complutense. 2007. </ref>.
La '''globalización política''' es la descentralización y desburocratización de la política. Surgen múltiples nuevos poderes mediante alianzas estratégicas entre regiones y sectores.
Aparece la posibilidad de la participación universal, emerge el activismo social defendiendo derechos humanos y las causas de minorías, incrementando las posibilidades de la democracia, cuya organización se desjerarquiza, según ClayC. Shirky, de tal manera que importan todos, yconstituyendo un potencial cívico revolucionario mediante la creatividad y generosidad constituyen un potencial cívico revolucionario.<ref>[http://www.dreig.eu/caparazon/2009/05/26/clay-shirky-here-comes-everybody/ Aquí importamos todos: Clay Shirky y algunas ideas que están cambiando el mundo], Blog: El caparazón. Dolors Reig.(Análisis del libro: Here comes everybody, Clay Shirky).</ref>.
== Transformacional ==
El desarrollo tecnológico y la difusión de información que se propaga de manera horizontal han modificado la base material de la vida y la vida misma, en todos sus aspectos, cambiando las reglas que determinan la nueva realidad. Estos cambios van a diferentes velocidades en las distintas regiones y culturas, pero sin duda vanyendo más allá de cualquier frontera, ya que nos encontramos la misma problemática en cualquier lugar, diferenciándose sólo en el grado de este cambio, que está en concordancia con el contexto cultural en el que toma lugar.<ref name="Giddens4">[http://news.bbc.co.uk/hi/english/static/events/reith_99/week4/week4.htm Runaway world. Lecture 4: Family.] Anthony Giddens. Washington DC. 1999.</ref>
Los cambios más importantes son los que se dan en nuestra vida privada, en cuanto a la sexualidad, matrimonio y la familia, porque no podemos desconectarnos de nuestra propia vida emocional. La familia ha pasado de ser una unidad económica, a estar basada en la idea romántica del amor, en todas sus variantes (que no sólo incluyenen el caso "tradicional" en el que la mujer es ama de casa y el hombre es el que trabaja fuera del hogar), por ejemplo hay muchas parejas que forman una familia sin casarse, o mujeres de entre 18 y 35 años que deciden que no quieren tener hijos por voluntad propia. La sexualidad ha pasado de estar ligada a la reproducción y regulada por la idea de virtud femenina a ser una sexualidad libre, lo que conlleva una mayor aceptación de la homosexualidad, no porque hayapor una mayor tolerancia, sino como consecuencia lógica de haber separado la sexualidad de la reproducción.<ref name="Giddens4"></ref>
La democracia también está cambiando, tanto en los países con una larga tradición democrática (por ejemplo EEUU), como en países con una tradición semi-feudal (Arabia Saudí) o comunista (China), que están siendo tocados por las corrientes democráticas gracias en gran parte al avance de las comunicaciones globales, así como a una influencia de los países occidentales (ya democratizados) y el libre mercado. En los países no democratizados el autoritarismo choca con la flexibilidad y el dinamismo necesario para competir en la economía electrónica global. <ref name="Giddens5">[http://news.bbc.co.uk/hi/english/static/events/reith_99/week5/week5.htm Lecture 5: Democracy] Anthony Giddens. Londres. 1999.</ref> Así, el año pasado hemos asistido a una ola de [http://es.wikipedia.org/wiki/Primavera_arabe democratización en el mundo árabe].
Por otra parte, enEn los países ya democratizados la revolución de la comunicación ha producido ciudadanos más activos y reflexivos de los que existían antes, lo que produce una desafacción en las democracias antiguas<ref name="Giddens5"></ref>, como ha sido evidente en los fenómenos del [http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_15-M 15-M] en España, y [http://es.wikipedia.org/wiki/Occupy_Wall_Street Occupy Wall Street] en Nueva York. LaHay gentepérdida ha perdido sude fe en los políticos, pero no en el proceso democrático. No es quefalta lade genteinterés esté menos interesada en la políticapolítico, alsi contrario, lo están más, lo que pasa es que sonno más cínicoscinismo en cuanto a lo que claman los políticos y se preocupan de cuestiones de las que éstos no hablan, además se organizan en asociaciones para poner en evidencia estas cuestiones y que no sean ignoradas por los políticos.<ref name="Giddens5"></ref>
Se da además el caso de que aunque los países democráticos occidentales nunca han sido tan secretos como los comunistas, la información del estado no ha sido nunca accesible a todos los ciudadanos, lo que nos llevallevándonos a otro fenómeno importante de este siglo como ha sido la filtración de información clasificada de diversos países por parte de [http://es.wikipedia.org/wiki/WikiLeaks Wikileaks]. El revuelo organizado a partir de ello es una muestra más de lo importante que es la información y quién tiene acceso a ella en nuestra sociedad, transformando así también la noción de poder.
Además, unaUna era global requiere respuestas globales, y esto se aplica también a la política, en tanto en cuanto la democracia de hoy tiene que ser transnacional, ya que los riesgos medioambientales, fluctuaciones de la economía global, y el cambio tecnológico global no respentan las fronteras, y se escapan a los procesos democráticos de las naciones. Un ejemplo de esta democracia transnacional sería la [http://europa.eu/index_es.htm Unión EuropeaUE] que no es un estado federal, como tampoco es una mera asociación de países; los países han entrado en la UE voluntariamente cediendo parte de su soberanía al hacerlo. <ref name="Giddens5"></ref>
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