|
En un mundo cada vez más globalizado, la relativa uniformidad local de hace años desaparece. Las ciudades se convierten en mosaicos de culturas y nacionalidades diferentes,. esEs decir, en un mundo global, nuestro entorno local refleja la movilidad de las gentes. Esto debería verse como una riqueza, pero inevitablemente surgen nuevos problemas fruto del contacto con lo que se desconoce. Así mismo, enenfrentados una mundoesta en elmulticulturalidad que, a la fuerza, laha multiculturalidad tiene quede tenerse en cuenta, no podemos olvidar la diversidad que siempre ha estado ahí, pero tal vez no ha sido tan considerada, como la que surge de la existencia de una cultura de larga tradición autóctona.
==Introducción==
España ha sido siempre una sociedad multicultural, fruto de conquistas, reconquistas, mestizaje y colonizaciones a lo largo de su historia. Sin embargo, no es hasta finales del siglo pasado cuando se produce en la sociedad española el “descubrimiento” de la diversidad cultural en la vida cotidiana. Según Alegret (1998), la razónEsto es queporque esta diversidad se produce en un nuevo contexto sociopolítico, en el que existen instituciones democráticas encargadas de organizar la vida social, con lo cual los tipos de respuesta que se han venido dando históricamente al fenómeno de la diversidad cultural ya no son posibles. También hay que tener en cuenta, además del pluralismo democrático y la libertad de expresión, la consideración de los derechos humanos, solidaridad, tolerancia y antirracismo, presentes como principios fundamentales a defender.<ref>Alegret, J.L. (1998): Diversidad cultural y convivencia social. En Besalú, X. y otros (comp.) (1998): La educación intercultural en Europa. Barcelona: Ediciones Pomares.</ref>
Por otro lado, el interés por la interculturalidad también surge coincidiendo con la presencia cada vez más numerosa de inmigrantes extranjeros extracomunitarios y los hijos de estos en las escuelas. (<ref>García Castaño F.J. (1998).;¿A qué nos referimos cuando hablamos de interculturalidad? En prensa</ref> Pero no hay que olvidar que en España ha existido siempre diversidad, representada fundamentalmente por el grupo gitano, y más recientemente por inmigrantes del primer mundo, aunque en estos casos no se ha planteado la intervención con estas poblaciones en términos de interculturalidad. (<ref>Cristina Barragán Ruiz Matas (1999).; ¿Qué se esconde tras la formación intercultural?</ref>
==Diferencias culturales==
La educación intercultural, como camino para la integración social y el aprendizaje mutuo entre culturas, se encuentra con diversas dificultades y obstáculos.
En concreto, y siguiendo a Ayerbe (2000), existe una tendencia a identificar de forma errónea características meramente asociadas a la pobreza y a la marginación con características inherentes a una cultura determinada, debido a que efectivamente existen problemas de marginación y pobreza habitualmente asociados con algunas minorías étnicas o grupos de inmigrantes.<ref>Ayerbe Etxeberria P. (2000); "Educar a todos: una mirada desde la escuela multicultural", Profesorado, revista de curriculum y formación del profesorado</ref>
Otra dificultad que cabe mencionar es la tradición etnocéntrica europea, ya que a menudo se parte del convencimiento de que la cultura y sistema de vida europeo y occidental tienen un valor universal, ignorando sistemáticamente las aportaciones a la construcción de las culturas presentes en Europa de la astronomía mesopotámica, el calendario egipcio, las artes comerciales fenicias, etc., centrándose en la filosofía y las matemáticas griegas, por ejemplo.
|
