Diferencia entre revisiones de «SOCIEDAD, FAMILIA Y EDUCACION/Escuela, familia y comunidad/La familia: cambio y diversidad, ayer y hoy»
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Se puede afirmar, de un modo general, que a lo largo de las últimas décadas del siglo XX el concepto de familia tradicional ha cambiado de forma cualitativa.
Nos enfrentamos a una gran diversidad de formas familiares y de vida estable de pareja, a pesar de que en nuestro país la forma tradicional es la mayoritaria y de manera muy destacada en relación con el resto.
La inquietud actual sobre el futuro de la familia no arranca tanto de la incertidumbre sobre su vigencia como de la derivada de su creciente pluralidad, porque, cada vez con mayor intensidad la vida familiar adopta formas distintas de realización.
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Las claves del tipo de familia actual ha influido el cambio político y social, a aumentado de individualismo, la incorporación masiva de la mujer al trabajo fuera del hogar y el culto al ego y el rechazo de la contrariedad
'''Evolución de la familia'''
La familia es una institución incondicionalmente unida al modelo de sociedad en la que se ubique. En nuestra sociedad encontramos un tipo de familia patriarcal y monogámica que difiere mucho de las familias de otros países del mundo (africanos, asiáticos, árabes...)
Sin embargo, sin dejar de lado este modelo de familia, es cierto que la naturaleza de la familia como institución ha cambiado mucho en un periodo de tiempo no demasiado amplio. Esto es debido a que la estructura y las finalidades familiares han ido evolucionando al mismo tiempo que lo ha ido haciendo la sociedad. De este modo se ha producido un proceso evolutivo pasando de la familia extensa a la familia nuclear.
La familia extensa o tradicional consistía en una unidad formada por parientes ascendientes, descendientes y colaterales agrupados bien por consanguinidad o por afinidad. En este tipo de familia destaca la diversidad de funciones que desempeña en la educación de los miembros menores. Se ven fortalecidos los lazos afectivos y también la interdependencia económica de todos sus miembros. Además, se hace visible una marcada jerarquía determinada por el sexo y por la edad, de tal forma que los jóvenes estaban sometidos a sus mayores y las mujeres a los hombres.
Este tipo de familia es frecuente en las sociedades pre-industriales. Poco a poco, con la aparición de las primeras fábricas comienza el proceso evolutivo familiar que va a desembocar en la familia moderna o nuclear.
A partir del estallido de la Revolución industrial, la familia deja de ser autosuficiente para verse integrada en complejos sistemas de producción que van a condicionar los beneficios. Esto llevó a una mayor independencia económica de cada miembro con respecto a la familia, lo que unido a una mayor ruptura de los lazos afectivos fruto de la dispersión de los sujetos, promovió la total desaparición de la familia tradicional.
Actualmente, la familia moderna responde a un modelo familiar que impera en nuestra cultura, el cual se caracteriza según el informe FOESSA (Informe fruto de estudios sociológicos. Citado por GIL COLOMER (1991, pp. 689)), por:
• Ser una realidad secularizada. La familia ha roto su vínculo con la iglesia y ha adoptado otro nuevo de naturaleza puramente humana, basado en el amor y el respeto.
• En consecuencia, ha cambiado el concepto de matrimonio, que ahora se basa en una decisión personal y no en una obligación moral.
• En su estructura interna, se pone fin a la interdependencia de la que había en la “familia tradicional”. Sus miembros son más individualistas, tratan de buscar su realización personal y la satisfacción de sus necesidades afectivas, sexuales, de seguridad, etc.
• Los roles de los miembros son más flexibles que los de los componentes de la “familia tradicional”. Tampoco la jerarquía está tan marcada ni obedece a los mismo fundamentos (ahora son económicos).
• En cuanto a la ideología, la “familia moderna” es más tolerante con las opciones que eligen sus miembros y muestra, en general, un talante más democrático y dialogador.
• También se aprecia una delegación de funciones en otros estamentos sociales, como la escuela.
'''2- DEFINICIÓN. TIPOS DE FAMILIA. EVALUACIÓN ESTADÍSTICA (ACTUALIZAR HASTA 2005).'''
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'''Función educadora de la familia
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La familia es, en todas las sociedades, la primera escuela del ser humano. En su seno se adquieren conocimientos básicos sobre la cultura, los primeros hábitos, conductas, etc.
El modelo de familia tradicional representa un tipo de educación coactiva y prohibitiva, que centraba su interés en la represión de los instintos y de las conductas discordantes con la forma moral vigente, que solía ser religiosa en la mayor parte de los casos.
Las nuevas características de las sociedades contemporáneas favorecieron el progresivo abandono del modelo tradicional en favor de otro que aboga por tendencias radicalmente opuestas. Desde Rousseau (1762), se instaura el “optimismo antropológico”, cuyos partidarios defienden un tipo de educación exenta de autoritarismo e imposiciones.
'''Función socializadora de la familia
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Educar y socializar son acciones difícilmente separables en la realidad. Ambas se dan simultánea y conjuntamente en la educación familiar.
“La socialización es un proceso a través del cual el individuo humano aprende e interioriza unos contenidos socioculturales a la vez que desarrolla y afirma su identidad personal bajo la influencia de agentes exteriores y mediante mecanismos procesuales frecuentemente intencionados” (COLOMA MEDINA, 1993, 32)
El primero en hablar de “socialización” fue Durkheim (1922), afirmando que ésta se refería a la adquisición de los conocimientos necesarios para la integración social. Pero el término ha evolucionado conforme se ha ido tomando conciencia de que el aprendizaje social va unido a la maduración personal.
“La familia es el primer tejido social que enseña al niño las bases de la vida humana en una dinámica de interacciones recíprocas (...) Es el espacio vital dónde el niño recibe las primeras estimulaciones (...) que le convierten en un miembro activo de su comunidad, e incorporan las pautas culturales de su entorno” (AGUILAR RAMOS, 2001, 50).
En definitiva, la familia se encarga de la “socialización primaria” del sujeto, mediante la transmisión de valores, normas, conductas, etc., necesarios para desenvolverse en la sociedad. Esta primera socialización, a la que Savater describe críticamente como la estandarización social del sujeto (1997, pp. 55), servirá de base al siguiente nivel de integración comunitaria: la “socialización secundaria”, en la que intervendrán la escuela, el grupo de pares y, en menor medida, la familia.
Teniendo esto en cuenta, la familia mediante su función socializadora va a influir sobre la vida presente del sujeto y, también, sobre la futura.
En síntesis, "la familia, aunque conserva una posición central en el entramado social, ha perdido sin duda importancia como agente de socialización de socialización y educación, sobre todo a favor de la escuela” (GIL COLOMER, 1991, 690).
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