Diferencia entre revisiones de «Sociedad, Familia y Eduación/Escuela, familia y comunidad/Lo local en un contexto global: multiculturalidad, interculturalidad»

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==Diferencias culturales==
A lo largo de la historia es frecuente ver comocómo cuando dos culturas tienen que convivir en el mismo territorio por causa de la inmigración suele haber problemas.
En España el mayor volumen de inmigrantes que llega suele provenir de África, pero sobretodo de Latinoamérica y de zonas de Europa del Este trayendo cada grupo sus propias características sociales y culturales.
 
Estas características sociales son las que hacen que la gente se comportacomporte de modo diferente y que los grupos sociales se estructuren en comportamientos diferentes, y desarrollen sus propios patrones culturales que serán después sus señas de identidad.
Lévi-Strauss dijo en 1984 que cada cultura es el “atributo distintivo de la condición humana”, y cuando estas características se unen como una fuerza unificadora hace que estos grupos tengan principios comunes y que consigan metas comunes.
 
Hay muchos mecanismos que comienzan a funcionar cuando las personas deciden emigrar de su país a otro país y que les hacehacen destruir prácticamente su universo simbólico. Esto sucede mientras están viviendo dentro de la cultura de adopción.
Cuando llegan al país que les acoge, en seguida se les comienza a poner etiquetas y se les asigna el estatus de inmigrantes por lo que con las diferentes pautas culturales que se les ofrecen tiene que volver a crear su universo simbólico, también para no caer en posiciones de marginación social y de periferia cultural.
 
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La integración y la superación de las diferencias casi nunca se alcanzan en la primera generación del emigrante, porque cuando llegan al nuevo país siendo adultos les cuesta mucho más inculturizarse. Afortunadamente no ocurre lo mismo con sus descendientes, porque conviven con la nueva población desde que nacen, crecen combinando los dos patrones culturales, los del país donde sus padres son inmigrantes y los que se generan provenientes de su entorno familiar. También influye el hecho de que esta nueva generación ya se incorpora al sistema educativo, lo que les lleva a conocer con más profundidad y rapidez la cultura del país que acogió a sus padres.
 
Sin embargo y este es el hecho más importante a nuestro parecer, habrá tantas más posibilidades integradoras entre el país receptor y la población inmigrante cuánta más proximidad cultural existe.
Sin embargo y este es el hecho más importante a nuestro parecer, habrá tantas más posibilidades integradoras entre el país receptor y la población inmigrante cuánta más proximidad cultural exista. Por ejemplo en España los inmigrantes llegados de países sudamericanos y de los países de Europa del Este asimilan mucho antes nuestro proceso cultural que los que llegan de países árabes o centroafricanos. Con estos últimos el proceso de integración es mucho más largo y complejo.
 
Las relaciones se tienen que ir conformando sobre unas basas de aceptación mutua para que no se generalicen los ‘etiquetajes sociales’ peyorativos (Pujadas, 1993) y donde no existan posiciones intolerantes de aceptación cultural que generen diferencias entre unos y otros y que luego llevanlleven a que se den barreras sociales. De este modo las diferencias que puedan darse en la convivencia, deben ajustarse a las relaciones que se dan en la vida cotidiana.
 
Las sociedades receptoras suelen marcar las zonas donde pueden tener acceso los inmigrantes para buscar refugio, que catalogan como espacios de gran peligro social e intentan ocultar y olvidar que existen estas zonas tan degradadas física y socialmente.
Además de los ciudadanos también toman esta actitud las instancias encargadas de la vigilancia y control del buen funcionamiento de la sociedad.
 
Las diferencias culturales son una de las más grandes dificultades con que se encuentran las migraciones. Como dice Pujadas, “La intolerancia que generan, solamente puede superarse a medio o largo plazo con cambios radicales en la educación de los ciudadanos: una educación basad en un concepto plural de ciudadanía.(MANUEL OLIVER NARBONA, Mª DOLORES VARGAS LLOVERA; INMIGRACIÓN Y CULTURA: REFLEXIONES CRITICAS SOBRE LAS DIFERENCIAS SOCIALES Y CULTURALES QUE PRODUCE EL HECHO MIGRATORIO)(http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/5889/1/ALT_02_15.pdf)