Diferencia entre revisiones de «Orígenes del Neolítico en Andalucía»

== '''7. Género''' ==

Es importante, ante todo, realizar algunas matizaciones sobre la noción de género, objetivos y limitaciones. Género es el conjuntoparámetro o variable de los estudios sobre el pasado que comprende todos los colectivos o categorías de una sociedad, ya sean mujeres, hombres, niños, ancianos, homosexuales o hermafroditas, y que por tanto, se encarga de definir la identidad de cada uno, así como las relaciones que se establecen entre ellos. En este sentido, es importante no confundir este concepto con otros como feminismo y sexo. Respecto al primero de ellos, es verdad que históricamente los estudios de género han estado íntimamente ligados al feminismo, el cualeste entendía a la mujer como sujeto igual de activo que el hombre, con capacidad para actuar, dirigir o producir, y que por tanto requería de la misma atención analítica que la que se prestaba al hombre; el sexo, por el contrario, se refiere a los caracteresórganos sexuales de cada individuo, es decir, es un marcador que sirve para diferenciar entre masculino y femenino, pero no es el único, pues a este hay que añadir otros como gestos, vestimenta, ocupación, o caracterización de la interacción social, es decir, cómo es la relación de las mujeres con otras mujeres y con los hombres, y de los hombres con otros hombres y con las mujeres, por ejemplo. Por tanto, cuando se habla elde género es un concepto cultural, y por tanto, no es inmutable y rígido, sino cambiante y flexible, no solo entre distintos grupos sociales sino en la evolución de la dinámica interna de cada uno de ellos.

En este sentido, al tratar de tener en cuenta tanto los aportes del hombre como el de la mujer en las economías y el medio social de las diferentes comunidades del pasado, la arqueología de género pretende realizar una construcción más completa y aproximada delde las sociedades que vivieron en tiempos pasadopretéritos. No obstante, recordando siempre que en las épocas más remotas no hay vestigios de cómo eran las relaciones de género de ningún tipo, ni masculinos ni femeninos, como es el caso de la temática que se aborda en este trabajo, la arqueología de género no pretende tanto hacer una reconstrucción de este aspecto como en ser prudentes con ciertos presupuestos teóricos que tradicionalmente siempre se han aceptado sobre la función de la mujer y del hombre. Estos acostumbraban a asociar las tareas de recolección, trabajo de tejido o molienda, así como cuidado de niños y ancianos a la mujer, a las que además consideraban secundarias, es decir, de escasa importancia frente a las que se relacionaban con los hombres, caza, pesca, labores agrícolas y ganaderas o de construcción, consideradas las principales por el enorme sustento que proporcionaba al grupo y por el gran esfuerzo que requerían. Al mismo tiempo, estos estudios dejaban siempre al margen a niños y ancianos, a pesar del importante papel que podían desempeñar en la sociedad, sobre todo los primeros, debido al proceso de enculturación al que deben someterse, mediante el cual deben asimilar una ideología y una forma de comportamiento acorde a la sociedad en la que están insertos, así como labores que en el futuro deberán desempeñar, por lo que estudiar ese proceso supondría un gran avance para el conocimiento de los elementos sociales del grupo estudiado.

El origen de estos convencionalismos quizá constituya uno de los mejores ejemplos sobre cómo la situación y la condición social de los investigadores puede llegar a afectar a la teorización e interpretación del pasado, y no solo eso, sino de cuan lento es el proceso de cambio a partir de entonces. Para ejemplificar este largo recorrido se puede acudir, además, a la propia historiografía de la zona que aquí se estudia, Andalucía. Los inicios de los primeros trabajos arqueológicos se remontan al siglo XIX, estando encabezados por hombres adinerados de clase media-alta, mientras que la presencia de la mujer, tanto en la investigación como en esas primeras especulaciones sobre el pasado, es completamente nula; unas características que marcarían las interpretaciones de las diferentes etapas prehistóricas e históricas y que perdurarán hasta tiempos recientes. Este es el momento de apogeo del historicismo cultural, una tendencia que, dado su objetivo de simple medición y clasificación de los objetos arqueológicos, mantendrá ausente toda suerte de especulación sobre el pasado afectando tanto a hombrehombres como a mujeres. A pesar de ello el discurso y los presupuestos teóricos que emplean para explicar los cambios en el espacio y el tiempo no dejan de tener rasgos marcados de androcentrismo, pues se basan en acciones atribuidas al hombre (colonizaciones, guerras, invasiones, etc.) por un lado; mientras que por otro periodizan el tiempo pasado a partir de supuestos cambios que desde la perspectiva actual no son lo suficientemente trascendentales como para haber llegado a afectar al total de la población.