Diferencia entre revisiones de «Pensamiento castanediano/Ética castanediana»
Contenido eliminado Contenido añadido
Sin resumen de edición |
m Miscelánea ortográfica |
||
Línea 6:
<br /><br />
=== El "Oblio": Recuperar la TOTALIDAD de Si Mismos ===
En los libros de [[Pensamiento castanediano|Carlos Castaneda]], si el que empieza a leerlos se toma la molestia de llegar hasta el final no quedandose en los primeros si no llegando hasta sus
Lo que el aporta pero como "novedoso" en esto, es el concepto de que.. '''nosotros todos estariamos "esclavos"''' (la mayor parte de la umanidad) '''de uno especifico''', el llamado por el: '''la "[[primera atencion]]".'''
Esto se desprende por ejemplo cuando utiliza terminos como "ser esclavos de routinas.." y
Todos "conceptos nuevos". En el [[Chamanismo]] clasico nunca se
El autor quiere demostrar esto cuando, en sus libros, relata los mismos sucesos que le habrian ocurrido, narrandolos pero esta vez de una prospectiva diferente: aquella de las dos atenciones, exactamente. En sus libros mas tardios, en efecto, cambia los mismos episodios describiendo esta vez las experiencias hechas que a suo decir se
De esto se desprende que: '''la''' propia '''consciencia''' de uno, '''cambiando de "atencion", se olvidaria''' de '''todo.''' Completamente. Y, volvaria a recordarselo, solamente cuando el "movimiento" del [[punto de encaje]] vendria a collocarlo en aquella exacta
Ese es el '''"concepto clave": "el oblio".''' El ''"olvidarse" las cosas; las experiencias, los recuerdos.''
Cuando [[don Juan]] lo hacia pasare de continuo de una atencion a otra, el se habria olvidado por completo de todo y solamente con muchisimo esfuerzo habria logrado
No siendo ligados a la "consciencia ordinaria", '''aquellos recordos habrian podido ser recuperados segun su maestro [[don Juan]], solo a travez de un procedimiento''' igualmente '''"no ordinario".'''
Línea 32:
Si como afirma en sus libros, estando en una "atencion" (que es un estato de la "percepcion" especifico y particular) se "cree" una cosa y se la toma por cierta y
La respuesta seria, y nos la pone en la misma boca de [[don Juan]]: '''"nadie es libre de sentir y pensar verdaderamente, aunque la cosa le parezca increible'''" y este concepto seria tan verdadero de ponerlo por esto como premisa.
Línea 43:
En el capitulo ''"Sombras de barro"'' de su penultimo libro ''El Lado Activo del Infinito'', habla en manera mas aprofondida de los [[seres inorganicos]] '''(''los predatores'' o ''voladores'')''' que '''nos "instalarian"''' propiamente dicho '''una "segunda mente"'''; [[don Juan]], como "vidente", le aseguraba que al "veer energeticamente" la region del la cabeza umana, se denotava un "movimento anomalo", no natural com debiera ser.
El autor [[Domingo Delgado]] maneja el mismo concepto cuando afirma por ejemplo, que "tan fuerte" saria
Pero, por cual motivo nos instalarian una segunda mente? '''Que sentido tendria, lo de no''' permitirnos '''dejarnos libres de pensar como los umanos "normalmente" hariamos?'''
Línea 51:
En sus libros declara, siempre poniendolo en la boca de Don juan, que '''una "raza" especifica de esos "seres" inorganicos se cibarìa de nuestros "sentires"'''. Que '''cada "naciòn", serìa una especie de "granja"''' distinta para ellos. Y que, '''la "guerra" hacia la "libertad" que libra un "guerrero", deberìa de ser esta'''.
Lo correcto serìa: "sentir" y "pensar" como uno "quisiera".. como uno "es"... y, sobretodo, "para èl" mismo; no para alimentar a cualesquiera ser inorganico, sea del "bando bueno" o "malo". Y
Por esto, se maneja el concepto de: '''"Libertad total"'''. Es, anhelar a '''ser libre verdaderamente''' de ser bueno o malo por usar un termino, cuando y porquè uno asì lo desee por su propria voluntad interna, no por otra que nos llegue "desde arriba" de quien sabe cuales "seres"..
Línea 64:
En el libro de Taisha Abelar, ''Donde cruzan los brujos'', la autora nos esplica este concepto con estas palabras: '''un guerrero deberìa de tener su propia acciòn en el punto "cero"''', significando con esto su total "equilibrio" y neutralidad con respecto a estas "fuerzas", que nos "dominan"; y '''deberìa de "fijarse" esclusivamente en la "voluntad" del Espiritu''', el "Poder '''Supremo'''", que està mas allà de las partes. Tambièn Castaneda, su maestro de hecho, manejaba esos mismos conceptos. ''Ver a ese respecto, el parrafo dedicado al [ No-Hacer], en el que se ponen unos extractos.''
'''Todo esto''' es una logica conclusiòn de lo que leemos en los libros y autores en todo su "conjunto", que es precisamente la meta de este manual; '''nunca lo encontraremos''', quiero decir, '''tan "claramente" escrito y esplicado''' en los libros de Castaneda. (''Y, a la fecha en que escribo, de
<br /><br />
=== Eligir un "Camino con Corazòn" ===
Línea 198:
En otro pasaje de sus libros, [[don Juan]] esplica a Castaneda que ''' ''exactamente'' para ser coherente con sus propias palabras''', es que '''se debe el hecho de que la Muerte conceda al guerriero un tratamiento "de favor"''' al morir, permitiendole y dejandole el tiempo de ejecutar su ''"ultima danza"''.
'''La palabra es''' entonces '''sagrada, para un guerrero'''. Este concepto es tan importante y tan basilar, de ser
Línea 234:
== Los ''Cuatros Acuerdos Toltecas'', por don Miguel Ruiz ==
El autor '''Miguèl Ruìz, no entra en definiciones "metafisicas" y "energeticas"''' como Castaneda o Domingo Delgado; èl '''enfrenta el tema mas en sus aspectos "psicologicos"''' y eticos propriamente dichos. '''Dandonos una catalogaciòn de principios "morales"''', estableciendo asì una completa
'''Su contexto''', es lo de uno nacido en '''una familia de tradiciòn "nagualica"''': con una madre "curandera" y un abuelo "nagual"; lo que le harìa de pronto desear la divulgaciòn de este conocimiento.
'''No serìa, sin embargo,''' un "integrante directo" parte de la "partida de un Nagual" asì como nos lo esplicarìan en sus libros los autores de arriba. Dicho de otras palabras, no formarìa '''parte de un "linaje nahualico"''' siendo este perpetuado no por
<br /><br />
=== El "Primèr-Acuerdo" ===
Línea 262:
* Si sospechas, preguntas.
Suponer te hace "inventar" historias increìbles que solo invenenan tu alma y existen en tu mente, ya que NO TIENEN FUNDAMENTO. ¿Como podrìan? Si tu [ no "ves" verdaderamente al mundo]. No lo des por hecho, el mundo es un misterio. Hay que adoptar el [ estado de animo] de la [ Humildad del Guerrero] para eso, no la arogancia y presunciòn del hombre
<br /><br />
=== El "Cuarto-Acuerdo" ===
Línea 280:
'''Los demas autores''' nuevos citados en la bibliografìa, incluyendo en estos tambièn a Enrique Rojas Paramo autor de "Nerea" (el cual, a diferencia de otros, sì serìa parte de una "partida de Nahual" y un linaje distinto ya sea al de Carlos que al de [[Domingo Delgado]], linaje del cual se hace portavoz), '''manejan conceptos''' muy cercanos y '''similares a los de la''' llamada '''[[New Age]]'''. Asì que, no los vamos a tratàr
| |||