Diferencia entre revisiones de «Pisología Social de la Comunicación/N8a»
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la globalización de la comunicación |
m Miscelánea ortográfica |
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1. El telégrafo: fue el primer medio de comunicación que exploto el potencial comunicativo.
En 1831 Joseph Henry de Albany consiguió a transmitir señales a l largo de una milla y mas o meno trenta anos
Los propósitos de uso de las primeras redes eran:
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La equivalencia entre modernización y desarrollo, planteada por D. Lerner, se divulgó rápidamente. Un organismo internacional, la UNESCO, fue uno de los encargados de difundir esta homologación, a partir de 1962. La equivalencia, además, se veía reforzada por las investigaciones sociológicas funcionalistas, especialmente las de Wilbur Schramm e Ithiel de Sola Pool. Pero, además, estaba avalada por las transformaciones producidas en las culturas (especialmente occidentales) a partir de la mediatización de las sociedades, un proceso que si bien se inicia en las primeras décadas del siglo XX, tiene su expresión masiva hacia fines de los cincuenta y los sesenta con la expansión de la televisión en los países subdesarrollados.
Con relación al proceso cultural desencadenado por el clima contemporáneo al « desarrollismo », se fue haciendo cada vez más potente la percepción de un paralelismo entre la escuela y los medios, e incluso un desplazamiento de la escuela por los medios en la formación de sujetos y de conciencia. Uno de los autores que trabajó en esta
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Debemos definir pues, qué constituye la identidad de un pueblo, es decir, su cultura, para ahondar luego en la manera en que esta se edifica.
Podemos considerar pues, la cultura, desde un punto de vista estático, “como un conjunto de obras y actividades artísticas y estéticas”, presente en el imaginario de muchas personas y colectividades, como señalan J.M Barber y A.M. Ochoa Gautier ; o considerarla desde una perspectiva más abierta y dinámica, como una “memoria colectiva que hace posible la comunicación entre los miembros de una colectividad históricamente ubicada” y que “crea entre ellos una comunidad de sentido (función expresiva), les permite adaptarse a un entorno natural (función económica) y por
Si atendemos ahora a la manera en que se construye esta cultura, conviene remitirse a las palabras de R. Zallo que, partiendo de las ideas de H. Pröss, señala: “la cultura se constituye a base de comunicaciones repetidas. La comunicación y la cultura mantienen una relación o establecen sus diferencias en tomo al tiempo. Si bien la comunicación es lo fugaz y efímero, y la cultura es lo posado y estable, lo cierto es que la proliferación de comunicaciones cristaliza en forma de cultura predominante”.
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