Diferencia entre revisiones de «Pensamiento castanediano/Ética castanediana»
Contenido eliminado Contenido añadido
Sin resumen de edición |
m Bot: Fixing redirects; cambios triviales |
||
Línea 1:
'''[http://www.nahuales.altervista.org/wiki/index.php/Pensamiento_castanediano ''Í N D I C E'']'''<br />
'''[http://www.esopedia.it/index.php?title=Sintesi_del_pensiero_castanediano Indice italiano]'''
Línea 5:
'''No hay un concepto de "hacer el bien" y no seguir "el mal"''' como en otros pensamientos. '''Su filosofia''' mas que otra cosa, '''se basa''' exencialmente '''en''' hacer recurso de las propias capacidades internas individuales de uno, para '''la realizacion de objetivos bastante personales.'''
<br /><br />
=== El "Oblio": Recuperar la TOTALIDAD de Si Mismos ===
En los libros de [[Pensamiento castanediano|Carlos Castaneda]], si el que empieza a leerlos se toma la molestia de llegar hasta el final no quedandose en los primeros si no llegando hasta sus ultimos, resulta clara por lo menos una cosa: como en el chamanismo mas tradicional, el autor afirma haber sido transportado a differentes niveles dimensionales de consciencia.
Lo que el aporta pero como "novedoso" en esto, es el concepto de que.. '''nosotros todos estariamos "esclavos"''' (la mayor parte de la umanidad) '''de uno especifico''', el llamado por el: '''la "[[primera atencion]]".'''
Línea 18:
De esto se desprende que: '''la''' propia '''consciencia''' de uno,
Ese es el '''"concepto clave": "el oblio".''' El ''"olvidarse" las cosas; las experiencias, los recuerdos.''
Cuando [[don Juan]] lo hacia pasare de continuo de una atencion a otra, el se habria olvidado por completo de todo y solamente con muchisimo esfuerzo habria logrado despues, a distancia de
No siendo ligados a la "consciencia ordinaria", '''aquellos recordos habrian podido ser recuperados segun su maestro [[don Juan]], solo a travez de un procedimiento''' igualmente '''"no ordinario".'''
'''Mover el "punto de encaje"''' y todas las tecnicas a el relacionadas para lograrlo, '''representaria este procedimiento'''.
<br /><br />
=== La "guerra" para la "Libertad Total" ===
En efecto, '''al olvidarse uno de si mismo''', de sus propios "pensamientos", sentimientos,..etc,.. '''como podria ser "libre"?'''
Línea 40:
Alcanzar '''la "totalidad de si mismos"''', significa antes que nada esto.
<br /><br />
En el capitulo ''"Sombras de barro"'' de su penultimo libro ''El Lado Activo del Infinito'', habla en manera mas aprofondida de los [[seres inorganicos]] '''(''los predatores'' o ''voladores'')''' que '''nos "instalarian"''' propiamente dicho '''una "segunda mente"'''; [[don Juan]], como "vidente", le aseguraba que al "veer energeticamente" la region del la cabeza umana, se denotava un "movimento anomalo", no natural com debiera ser.
Línea 55:
Por esto, se maneja el concepto de: '''"Libertad total"'''. Es, anhelar a '''ser libre verdaderamente''' de ser bueno o malo por usar un termino, cuando y porquè uno asì lo desee por su propria voluntad interna, no por otra que nos llegue "desde arriba" de quien sabe cuales "seres"..
<br /><br />
=== Acciòn: en su "punto cero" ===
DON JUAN EN LOS LIBROS DE CASTANEDA, UNO DE LOS ULTIMOS, DECIA QUE '''UN GUERRERO YA NO TIENE APEGO AL "IMAGEN QUE TIENE DE SI MISMO", POR CONSUMIRLE ESTA DEMASIADO ENERGIA, ASI' QUE SU "YO" SE VUELVE MUY "IMPERSONAL", FUNDIENDOSE CON EL DEL ESPIRITU MISMO'''; Y QUE ERA EXACTAMENTE '''POR ESTO''' QUE '''"ALGUNAS" ACCIONES DE LOS GUERREROS HUBIERAN PODIDO PARECERSE "MORALES" O "MUY BUENAS", CUANDO, EN REALIDAD, A UN GUERRERO NO LE IMPORTABA UN PEPINO''' DE LA ACCION EN SI', DE LO QUE HACIA, SINO DE QUE SOLO ELLO FUERA EL "REFLEJO" DE LA "VOLUNTAD DE LA GRANDE AGUILA", DEL GRAN ESPIRITU.
Línea 66:
'''Todo esto''' es una logica conclusiòn de lo que leemos en los libros y autores en todo su "conjunto", que es precisamente la meta de este manual; '''nunca lo encontraremos''', quiero decir, '''tan "claramente" escrito y esplicado''' en los libros de Castaneda. (''Y, a la fecha en que escribo, de ningun otro'').
<br /><br />
=== Eligir un "Camino con Corazòn" ===
Por lo menos en eso, podemos decir que '''todos los autores estàn de acuerdo sobre este punto'''.
Línea 74:
Cada camino, de uno u de otro, serìan lo mismo, siendo que todos tenemos el "mismo destino": o sea .. la muerte (''no se maneja el concepto de reencarnaciòn''). Por esto, un guerrero, solo escoje "un camino que tenga corazòn", o sea '''uno que le proporcione "felicidad" a cada paso'''.. porquè no tiene sentido vivir en la infelicidad, sino solo lo de alimentar eventualmente a "esos seres" inorganicos de los que ya hemos hablado.
<br /><br />
== Las predilecciònes del Guerrero ==
'''El "Camino de Corazòn"''' de un guerrero, '''està hecho de las siguientes premisas''' que son '''sus "predilecciones"''' intimas. De no serlas, la persona se habrìa sencilalmente equivocado de camino.
Línea 84:
Sin de eso, cualquier otra accion es inutil.
<br /><br />
=== El
'''Extractos de ''libros de Castaneda'' '''
<br /><br />
* '''Nadie nace guerrero, exactamente como nadie nace''' siendo un ser racional, '''esclavo''' de la razón. '''Nosotros nos hacemos lo uno o lo otro'''. En la vida del guerrero sólo hay una cosa, un único asunto que en realidad no está decidido del todo: que tan lejos puede uno avanzar en la senda del conocimiento y el poder. La alegría del guerrero le viene de haber aceptado su destino y de haber calculado de verdad lo que le espera. Un guerrero sólo debe estar preparado para la batalla.
Línea 119:
Lograr el ánimo del guerrero, es una revolución.
<br /><br />
==== La ''Humildad'' del guerrero ====
'''Extractos de ''libros de Castaneda'' '''
<br /><br />
* ... '''Un guerrero''' procede siempre como si tuviera un plan porque '''confía en su poder personal'''...
Línea 131:
* Así pues, ser un guerrero significa ser humilde y alerta. '''Un guerrero toma su suerte sea cual sea y la acepta con la máxima humildad. Se acepta con humildad tal y como es, no como base para lamentarse sino como base para su lucha y su desafío.''' La humildad del guerrero no es la del pordiosero. '''El guerrero no agacha la cabeza ante nadie, pero al mismo tiempo, tampoco permite que nadie agache la cabeza ante él'''; en cambio, el pordiosero, a la menor provocación, pide piedad de rodillas y se echa al suelo a que lo pise cualquiera que considere más encumbrado; pero al mismo tiempo exige que alguien más bajo que él le haga lo mismo. Yo '''sólo conozco la humildad del guerrero''' y '''eso jamás me permitirá ser amo de nadie'''. A ti te gusta la humildad del pordiosero: agachas la cabeza antes la razón.
<br /><br />
=== La "Muerte como Consejera" ===
'''Extractos de ''libros de Castaneda'' '''
<br /><br />
* '''La muerte es la compañera inseparable del guerrero'''; se sienta a su lado. '''Cada trocito de conocimiento que su vuelve poder, tienen a la muerte como fuerza central.''' La muerte da el último toque y lo que la muerte toca se vuelve de verdad poder. La muerte es nuestra eterna compañera; siempre esta a nuestra izquierda a la distancia de un brazo. Cuando estés impaciente, '''lo que debes hacer es voltear a la izquierda y pedir consejo a tu muerte'''. Una inmensa cantidad de mezquindad se pierde con sólo saber que está vigilándote. '''La muerte es la única consejera sabia''' que tenemos. '''Cada vez que sientas''', como siempre haces, '''que todo te está saliendo mal''' y que estas a punto de ser aniquilado, '''voltea hacia tu muerte y pregúntale si es verdad; ella te dirá que te equivocas; que nada importa en realidad más que su toque.''' Tu muerte te dirá: todavía no te he tocado. '''El guerrero piensa en su muerte cuando las cosas pierden claridad.''' El guerrero considera a la muerte la consejera mas tratable, que también puede venir a ser el testigo de todo cuanto uno hace. '''La idea de la muerte es lo único que templa nuestro espíritu.'''
<br /><br />
==== El ''Poder'' de las ''Actos'': ''el cambio "de golpe"'' ====
'''Extractos de ''libros de Castaneda'' '''
<br /><br />
* Esto no quiere decir que debas preocuparte por tu muerte; se trata de usarla. '''Pon atención en el lazo que te une con tu muerte, sin''' remordimiento, '''tristeza o preocupación'''. Pon tu atención en el echo de que no tienes tiempo '''y deja que tus actos fluyan''' de acuerdo con eso; '''que cada uno de tus actos sean la última batalla''' sobre la tierra. Sólo bajo tales condiciones '''tendrán tus actos''' el '''poder''' que les corresponde. ''(ver parrafo sobre [ el NoHacer]).''
Línea 165:
* Nuestra muerte espera y este mismo acto que estamos realizando puede ser el último; la última batalla. La llamo batalla porque es una lucha. '''La mayoría de la gente pasa de acto a acto sin pensar. Un guerrero, al contrario, evalúa cada acto''' y como tiene conocimiento íntimo de su muerte, procede con juicio, '''como si''' cada acto '''fuera su última batalla. Un guerrero da a su última batalla el respeto que merece'''; es natural, entonces, que en su último acto sobre la tierra dé lo mejor de sí mismo. '''Así es placentero'''; le quita el filo al temor.
<br /><br />
=== La ''Indiferencia'' y el ''desapego'': el ''no-entregarse'' ===
'''Extractos de ''libros de Castaneda'' '''
<br /><br />
* De este modo, '''para ser un guerrero, un hombre debe estar''', antes que nada y con justa razón, '''terriblemente consciente de su muerte. Pero preocuparse por la muerte forzaría a cualquiera de nosotros a enfocar la atención en su propia persona'''; y eso es desgastante. '''De modo que otra cosa que uno necesita para ser guerrero es el desapego''', ''[ la DESPIEDADEZ].
Línea 178:
* Por otro lado, '''sólo tenemos dos alternativas: o tomamos todo como una certeza, o no. Si hacemos lo primero, terminamos muertos de aburrimiento''' con nosotros mismos y con el mundo; '''si hacemos lo segundo y [ borramos nuestra ''historia personal''],''' creamos una niebla a nuestro alrededor y '''un estado muy emocionante''' y misterioso, en el que nadie sabe por donde va a saltar la liebre nisiquiera nosotros mismos. '''Cuando nada es una certeza nos mantenemos alertas ''[(con este sentimiento de la "muerte" que puede llegar de momento a otro)]'' todo el tiempo. Es mas emocionante''' así, '''que comportarnos como si lo supiéramos todo'''.
<br /><br />
==== ''la Lujuria reposada'': el ''no-"apegarse"'' disfrutando..''(desatino controlado)'' ====
'''Extractos de ''libros de Castaneda'' '''
<br /><br />
* '''Sólo el sentimiento de la muerte da al hombre el desapego suficiente para que sea incapaz de entregarse a nada'''; solo el sentimiento de la muerte da al hombre el desapego suficiente, '''para que sea capàz de no negarse nada'''. Pero un hombre de tal suerte, '''no ansía; ha adquirido una lujuria reposada''' por la vida y '''por todas las cosas de la vida'''. Sabe que la muerte lo anda cazando y que no le dará oportunidad de adherirse a nada, así que '''prueba sin ansía, todo de todo.''' No querer nada es el mayor logro de un guerrero; sin embargo, '' '''en tu estupidez, has ampliado la sensación de no querer nada, haciéndola caer en la de no disfrutar nada''';'' así tu vida es tediosa y vacía. ''[(O sea: DESIDERAR NO, pero SOÑAR sì..; de esta manera evita los exesos, no abusa de nada y de nadie. No "a-pegarse" a nada y a nadie, significa que todo lo trata de sacar de si mismo, no agotando las cosas que ama-[ ver "maniobra de Acecho"]-)]''
Línea 187:
* '''Un hombre común no ve nada de esto; el mundo nunca es un misterio para él''' y cuando llega a viejo, está convencido de que no tiene más que experimentar y presenciar. Un viejo no ha agotado al mundo; solo ha agotado lo que la gente hace; pero en su estúpida confusión, cree que el mundo ya no tiene misterios para él. '''Un guerrero se da cuenta de esta confusión y aprende a tratar las cosas debidamente:''' las cosas que la gente hace no pueden ser, bajo ninguna condición, ser mas importantes que el mundo. De modo que '''un guerrero trata al mundo como un interminable misterio; y lo que él y los demás hacen, como un desatino sin fin.''' ''[(una vez mas: "romper el espejo de nuestra mente", la segunda que nos instalan, que nos hace firmamente crear y creer la ilusiòn de lo contrario. Se utilizan tecnicas descritas antes, ya que "la mente" no puede domarse y trascenderse con la misma "mente".. Por esto, no es la "IDEA" de la muerte la que "mueve" nuestro "punto de encaje", sino el "SENTIMIENTO" de ella, cuando la "sentimos" pues verdaderamente. Es una maniobra de "[ acecho]", que se lleva acabo completamente utilizando [ ''la Recapitulaciòn''] y la [ DESPIEDADEZ]. Si alguien no lograse "SENTIRLA" de ese modo, de nada le serbirìa y tendria que buscarse entonces mejor otra cosa, que le provoque un fuerte "sentimiento" capaz de "mover" su Punto de Encaje. El mismo don Juan, le dice a Carlos que podìa intentar a utilizar la "poesia", ya que con èl no funcionaba la muerte)]''
<br /><br />
=== El ''Poder'' de las ''Decisiones'': '' hacerse responsables'' ===
'''Extractos de ''libros de Castaneda'' '''
<br /><br />
* Un hombre desapegado, que sabe que no tiene posibilidad de ponerle vallas a la muerte, sólo tiene una cosa que lo respalde: el poder de sus decisiones. Tiene que ser, por así decirlo, el amo, EL PADRON de su elección. ''[(normalmente la "segunda mente" foranea que nos instalan, entonces "los inorganicos", es padrona)]'' Debe comprender por completo que '''su elección es su responsabilidad''' ''[(asì, no se desgasta en echarle la culpa a otros)]''; y una vez que elige, '''no queda tiempo para lamentos''' ni recriminaciones. '''Sus decisiones son definitivas''' simplemente porque '''su muerte no le da tiempo''' de ''adherirse'' a nada.
Línea 202:
* '''Te has lamentado toda tu vida porque nunca te haces responsable de tus decisiones''' ''[(nunca actuas desde tu "yo" verdadero, o con tus "yos" unificados)]''. El camino del guerrero es armonía: la armonía entre las decisiones y las acciones ''[(coherencia)]''. '''Un guerrero''' toma en consideración todas las posibilidades y luego '''elige de acuerdo con su predilección íntima.''' Una regla básica para un guerrero es hacer sus decisiones, con tanto cuidado que nada de lo que pueda ocurrir como resultado de ellas, es capaz de sorprenderlo; y mucho menos menguar su poder. Decidir no significa escoger un momento arbitrario; decidir significa que has puesto tu espíritu en orden impecable y que has hecho todo lo posible por ser digno del conocimiento y del poder.
Línea 219:
* El mundo es todo lo que está encajado aquí en el suelo; la vida, la muerte, la gente, el poder y todo lo que nos rodea. '''El mundo es incomprensible; jamás lo entenderemos; jamás entenderemos sus secretos'''. Por eso '''debemos tratarlo como lo que es : ¡ Un absoluto misterio !''' Hay que hacerse responsables de estar en un mundo tan extraño y misteriosos. No te esfuerces queriendo resolverlo. El mundo es un misterio. Esto, '''lo que estas mirando, no es todo lo que hay; el mundo tienen muchas más cosas'''; tantas, que... que es inacabable. '''Debes aprender a hacer que cada acto cuente'''; pues vas a estar aquí sólo un rato corto; de hecho muy corto para presenciar todas las maravillas que existen.
<br /><br />
==== "Ser ''Impecable''": el ''Desafio'' constante del Guerrero ====
'''Extractos de ''libros de Castaneda'' '''
<br /><br />
La parola è sacra quindi, per un guerriero. Questo concetto è così importante e tanto basilare, da venire poi ripreso dallo scrittore Miguel Ruiz per la formulazione del suo "Primo Accordo".
Línea 231:
*'''Lo importante es''' que un guerrero sea impecable. '''La impecabilidad''' es de verdad el único acto que es libre y, por ello, '''la verdadera medida del espíritu del guerrero'''. Un guerrero esta en manos del poder y su única libertad es elegir una vida impecable. '''La impecabilidad es hacer lo mejor que se pueda siempre, en lo que sea.''' Un guerrero confía en la impecabilidad de su espíritu y sobre todo, está al tanto de su eficiencia. La clave de la impecabilidad es el sentido de tener o no tener tiempo. Por regla general '''cuando te sientes y actúas como un ser inmortal, que tiene todo el tiempo del mundo, no eres impecable'''. Para un guerrero sólo hay tiempo para su impecabilidad; todo lo demás agota su poder; la impecabilidad lo renueva. Como ya te he dicho, un guerrero se empuja más allá de sus límites, '''de esa manera evita ser víctima''' del primer azar del día; además, '''siempre se cerciora de''' que todo está en orden como parte de '''su conducta impecable.'''
<br /><br />
== Los ''Cuatros Acuerdos Toltecas'', por don Miguel Ruiz ==
Línea 240:
'''No serìa, sin embargo,''' un "integrante directo" parte de la "partida de un Nagual" asì como nos lo esplicarìan en sus libros los autores de arriba. Dicho de otras palabras, no formarìa '''parte de un "linaje nahualico"''' siendo este perpetuado no por linea genetica, sino basado en "las senales del Espiritu" que un guerrero siempre trata de "ver" y enterpretar, para asì poder conformar su "acciòn en el punto cero" de la que nos habla Taisha; que quiere decir: "alinear" su propria voluntad a la del Espiritu.
<br /><br />
=== El "Primèr-Acuerdo" ===
* '''Honra tu palabra'''.
Sè coherente con tus actos.
<br /><br />
=== El "Segundo-Acuerdo" ===
* '''No te tomes NADA personal'''.
Línea 254:
En realidad la persona que te ataca solo se ataca a èl mismo. Tu solo eres "su espejo"; èl no te "ve". ¿Como puedes pensar que estè interesado entonces verdaderamente en ti? El problema es de èl y no tuyo.
<br /><br />
=== El "Tercèr-Acuerdo" ===
Línea 264:
Suponer te hace "inventar" historias increìbles que solo invenenan tu alma y existen en tu mente, ya que NO TIENEN FUNDAMENTO. ¿Como podrìan? Si tu [ no "ves" verdaderamente al mundo]. No lo des por hecho, el mundo es un misterio. Hay que adoptar el [ estado de animo] de la [ Humildad del Guerrero] para eso, no la arogancia y presunciòn del hombre comun.
<br /><br />
=== El "Cuarto-Acuerdo" ===
* '''Haz siempre lo mejor que puedas.''' Sè impecable con todo tu ser.
Si siempre haces lo mejor que puedas, nunca podràs recriminarte nada o arrepentirte de nada.
<br /><br />
== ''Kinam'': Etica Tolteca, por Frank Diaz ==
El autor de Kinam, '''se basa mas en los aspectos "culturales" de la tradiciòn''' del paìs, '''tomando''' especialmente '''datos de unos recientes descubrimientos arqueologicos''', para desarrollar sus premisas y definiciones. Lo que nos hace ver como '''se desenvuelve en un contexto''' muy diferente respecto al autor arriba mencionado: '''mas "academico"'''-'''"historico"''', antes que "esoterico", por asì decirlo.
<br /><br />
== Otros autores ==
'''Domingo Delgado''' Solorzano, por lo menos en este primer libro publicado a la fecha en el que yo escribo ''(El Nahual de cinco puntas)'', '''se concentra mas en''' las '''definiciones''' y premisas metafisicas y '''energeticas, antes que hablar de''' la '''etica exterior''' que habria por tener. Mas bien: '''su tono al respecto parece ser tan pesimista''' (acordamonos que esta solo fielmente "reportando" el pensamiento de aquel particular "linaje", su modo de pensar que tendrian en sus vidas) '''da hacer pensar que, talvez, de proposito haya preferido omitirlo.'''
Línea 282:
'''Los demas autores''' nuevos citados en la bibliografìa, incluyendo en estos tambièn a Enrique Rojas Paramo autor de "Nerea" (el cual, a diferencia de otros, sì serìa parte de una "partida de Nahual" y un linaje distinto ya sea al de Carlos que al de [[Domingo Delgado]], linaje del cual se hace portavoz), '''manejan conceptos''' muy cercanos y '''similares a los de la''' llamada '''[[New Age]]'''. Asì que, no los vamos a tratàr aqui.
<br /><br /><br />
'''[http://www.nahuales.altervista.org/wiki/index.php/Pensiero_castanediano/Etica_castanediana ''VERSION ITALIANA'']'''
[[
| |||